أربـع عـشـرة طـلـقـة في مـسـدس جـان !

سـافـرت الـفـرنـسـيـة جَـيـن (جـان حـسـب الـلـفـظ الـفـرنـسي) ديـولافـوا          Jane Dieulafoy  مـع زوجـهـا في إيـران والـعـراق لـمـدة أربـعـة عـشـر شـهـراً مـن 1881 إلى 1882.  وكـانـت جـان قـويـة الـشّـخـصـيـة لا تـخـشى شـيـئـاً ولا تـخـاف مـن أحـد، تـرتـدي مـلابـس رجـالـيـة وتـعـتـلي صـهـوة حـصـان. وقـد كـتـبـت يـومـيـات الـرّحـلـة وسـجّـلـت كـثـيـراً مـن الـمـلاحـظـات والـتـقـطـت  صـوراً فـوتـوغـرافـيـة وخـطـطـت رسـومـاً.

وقـد نـشـرت سـردهـا لـلـرّحـلـة في كـتـاب مـن كـتـبـهـا :

“La Perse, La Chaldée, La Susiane”.

ونـشـرت فـيـه 336 عـمـلاً حُـفـر عـلى الـخـشـب وطـبـع عـلى الـورق اعـتـمـاداً عـلى صـور الـتـقـطـتـهـا الـمـؤلـفـة. والـعـمـل الـطّـبـاعي الّـذي اخـتـرتـه لـكـم لـم يـؤخـذ مـن صـورة فـوتـوغـرافـيـة بـل مـن تـخـطـيـط رسـمـتـه “بـطـلـة” الـمـغـامـرة، أي الـكـاتـبـة نـفـسـهـا.

mideast-foreign-eyes-antiquity-modern-10

وهي تـذكـر أنّـهـم في إحـدى سـفـراتـهـم أنـزلـوا أمـتـعـتـهـم عـلى ضـفـة الـنّـهـر وبـقـيـت تـحـرسـهـا لـوحـدهـا :”عـنـدمـا جـاء ثـمـانـيـة مـن الأعـراب الـرُّحّـل عـلى الـضّـفـة الـخـالـيـة. ودقّ قـلـبي بـعـنـف، ومـرّ ضـبـاب أمـام عـيـنيّ لـكـنّي هـززتـه عـن رأسي بـسـرعـة و[صـحـت بـهـم] : “لـديَّ أربـع عـشـرة طـلـقـة أخـصـصـهـا لـكـم : إذهـبـوا وارجـعـوا مـع سـتّـة آخـريـن مـن أصـحـابـكـم”.

ونـلاحـظ أنّ الـنّـهـر لـم يـكـن خـالـيـاً حـسـب الـرّسـم بـل فـيـه قـفّـة في وسـطـهـا رجـال. أمّـا عـن إتـقـان جـان لـلـغـة الـعـربـيـة إلى حـدّ أنّـهـا ركّـبـت هـذه الـجـمـل الـمـعـقـدة فـهـو شئ يـثـيـر الـعـجـب : أوّلاً لأنّـهـا درسـتـهـا لـفـتـرة قـصـيـرة في نـصـوص قـديـمـة مـع مـسـتـشـرقـيـن في فـرنـسـا، ومـا أوسـع الـفـرق بـيـن الـلـغـة الـمـدروسـة والـلـغـة الـمـستـعـمـلـة ! ولأنّ لـفـظـهـا كـان ولا شـكّ صـعـب الـفـهـم …

ولا نـدري كـيـف اسـتـطـاع أن يـفـهـمـهـا هـؤلاء الـنّـاس الـبـسـطـاء (الّـذيـن وصـفـتـهـم بـالأعـراب الـرّحّـل) ! كـمـا أنّ الـتّـعـبـيـر الّـذي اسـتـعـمـلـتـه فـيـه فـكـرة مـعـقـدة : “في مـسـدسي وبـنـدقـيـتي أربـع عـشـرة طـلـقـة، وأنـا قـادرة عـلى أنّ اقـتـل كـلّ واحـد مـنـكـم بـطـلـقـة واحـدة، إذن سـتـبـقى سـتّ طـلـقـات. إذهـبـوا وابـحـثـوا عـن سـتّـة آخـريـن مـن أصـحـابـكـم لاسـتـعـمـل كـلّ الـطّـلـقـات”.

ولا شـكّ أنّ الـقـارئ الـفـرنـسي أعـجـب بـصـيـاغـة الـجـمـل الأدبـيـة هـذه، ولـكـنّ مـاذا فـهـم الـنّـاس الـبـسـطـاء مـن قـول “الـبـطـلـة” جـان ؟ ربّـمـا لـم يـريـدوا أصـلاً مـهـاجـمـتـهـا وسـرقـتـهـا، بـل دفـعـهـم الـفـضـول لـلإقـتـراب مـن هـذه الـمـرأة ــ الـرّجـل. ولا ريـب في أنّ مـسـدسـهـا الـمـصـوّب نـحـوهـم والـبـنـدقـيـة الّـتي تـحـمـلـهـا هـو الّـذي أبـعـدهـم عـنـهـا.

الإعلانات

مـن يـتـذكّـر دزمـونـد سـتـيـوارت ؟

الـدّكـتـور صـبـاح الـنّـاصـري

دزموند ستيوارت (691x455)

قـرأت عـنـدمـا كـنـت في مـطـلـع شـبـابي مـقـالاً عـن دزمـونـد سـتـيـوارت في مـجـلّـة بـغـداديـة، ثـمّ قـرأت الـتّـرجـمـة الـعـربـيـة لإحـدى روايـاتـه الّـتي تـدور أحـداثـهـا في الـعـراق.

ولأنّي لـم أقـرأ لـه أو عـنـه شـيـئـاً بـعـد ذلـك فـقـد نـسـيـتـه في إحـدى زوايـا ذاكـرتي يـرقـد فـيـهـا مـا شـاءت لـه الأقـدار أن يـرقـد. وقـد تـذكّـرتـه في مـرّات قـلـيـلـة عـنـدمـا قـرأت اسـمـه عـلى كـتـب نـشـرهـا عـن تـاريـخ الـعـرب والإسـلام. وحـاولـت أن أتـذكّـر روايـتـه الـبـغـداديـة الّـتي كـنـت قـد قـرأتـهـا في مـطـلـع شـبـابي فـلـم تـعـد لي مـنـهـا إلّا صـور مـهـتـزّة بـاهـتـة يـنـقـصـهـا الـوضـوح …

ووجـدت هـذا الـصّـيـف عـنـد بـائـع كـتـب قـديـمـة روايـة لـه، وقـرأتـهـا بـنـصـهـا الإنـكـلـيـزي الأصـلي : وكـانـت هي نـفـسـهـا الّـتي كـنـت قـد قـرأتـهـا في مـطـلـع شـبـابي بـتـرجـمـتـهـا الـعـربـيـة. وأدركـت لـمـاذا لـم يـبـقَ لي مـنـهـا في ذاكـرتي إلّا هـذا الأقـل مـن الـقـلـيـل، فـهي سـيـئـة الـحـبـكـة سـاذجـة الأحـداث ، تـدلّ عـلى أنّ كـاتـبـهـا رغـم كـلّ مـزايـاه لـم يـكـن كـاتـبـاً روائـيـاً. وقـد فـهـم هـو نـفـسـه ذلـك فـتـرك الـفـنّ الـرّوائي لـيـكـرس وقـتـه لـلـكـتـابـات الـتّـاريـخـيـة.

ومـع ذلـك فـدزمـونـد سـتـيـوارت ولا شـكّ واحـد مـن الـبـريـطانـيـيـن الّـذيـن يـسـتـحـقـون أنّ نـتـذكّـرهـم ، فـهـو قـد ارتـبـط بـالـشّـرق الّـذي أحـبّـه و تـعـاطـف مـع قـضـايـاه وعـاش فـيـه حـتّى نـهـايـة حـيـاتـه وكـتـب عـنـه مـا لا يـعـدّ ولا يـحـصى مـن الـمـقـالات والـكـتـب.

دزمـونـد سـتـيـوات  :

لـم أجـد في الـمـنـشـورات الـعـربـيـة عـن دزمـونـد سـتـيـوارت إلّا مـقـالات قـلـيـلـة ذكـر فـيـهـا ذكـراً سـطـحـيـاً، فـلـم يـكـرّس لـه أحـد بـعـد، عـلى مـا أعـلـم، دراسـة كـامـلـة مـتـعـمـقـة. ولـهـذا قـررت أن أكـتـب عـنـه هـذا الـنّـصّ الـقـصـيـر مـشـاركـة مـتـواضـعـة مـنّي في إحـيـاء ذكـراه. وقـد عـثـرت عـلى مـقـال قـصـيـر كـتـبـه عـنـه زمـيـلـه وصـديـقـه John Haylock  في The Oxford Dictionary of National Biography . وسـاعـدني هـذا الـمـقـال في تـنـظـيـم الـمـعـلـومـات الّـتي وجـدتـهـا عـنـه في أمـاكـن أخـرى :

ولـد دزمـونـد سـتـيـرلـنـغ سـتـيـوارتDesmond Stirling Stewart    سـنـة 1924 في إنـكـلـتـرة ، في مـنـطـقـة  Hertfordshire  الّـتي تـقـع شـمـال لـنـدن.  ثـمّ درس في The Trinity College  في أكـسـفـورد مـن 1942 إلى 1944.  وفي 1947 عـاد إلـيـهـا لـيـكـمـل دراسـتـه ، ويـبـدو أنّـه تـعـرّف عـلى صـالـح أحـمـد الـعـلي الّـذي كـان يـتـابـع دراسـتـه في أوكـسـفـورد (1). وحـصـل دزمـونـد سـتـيـوارت عـلى الـمـاجـسـتـيـر في الآداب في نـهـايـة الـعـام الـدّراسـي 1948

دزمـونـد سـتـيـوات  في الـعـراق :

وفي خـريـف 1948  وصـل دزمـونـد سـتـيـوارت إلى بـغـداد بـعـد أن تـعـاقـد مـع كـلـيـة الآداب لـيـدرّس فـيـهـا الأدب الإنـكـلـيـزي. وفي بـغـداد، تـعـرّف عـلى جـبـرا إبـراهـيـم جـبـرا الّـذي كـان قـد وصـل إلى بـغـداد أيـضـاً لـيـدرّس فـيـهـا. كـمـا تـعـرّف عـلى بـلـنـد الـحـيـدري ونـزارسـلـيـم وحـسـيـن مـردان وبـعـض أعـضـاء جـمـاعـة “الـوقـت الـضّـائـع” (2)الآخـريـن، وعـلى فـنـانـيـن مـثـل جـواد سـلـيـم. وقـد كـتـب جـبـرا إبـراهـيـم جـبـرا في سـيـرتـه الـذّاتـيـة “شـارع الأمـيـرات”(3)عـن حـضـوره لـدعـوة في دار عـلي حـيـدر الـرّكـابي مـع دزمـونـد سـتـيـوارت وبـلـنـد الـحـيـدري وآخـريـن في عـام 1948. ونـحـن نـعـرف أنّ عـلي حـيـدر الـرّكـابي كـان قـد درس في Victoria College  في الإسـكـنـدريـة وأصـبـح في بـغـداد مـن أهـمّ الـدبـلـومـاسـيـيـن الـمـقـربـيـن مـن الـوصي عـبـد الإلـه. وكـان عـلي حـيـدرالـرّكـابي يـمـتـلـك ثـقـافـة إنـكـلـيـزيـة عـمـيـقـة مـمـا وثّـق عـلاقـاتـه مـع دزمـونـد سـتـيـوارت الّـذي خـصـص لـه إهـداء روايـتـه الـثّـانـيـة عـن الـعـراق. ويـبـدو أنّ جـبـرا إبـراهـيـم جـبـرا قـد اسـتـوحي شـخـصـيـة Brian Finch  في روايـتـه Hunters in a Narrow Street  الّـتي نـشـرهـا بـالـلـغـة الإنـكـلـيـزيـة عـام 1960 والّـتي تـدور أحـداثـهـا عـنـد وصـولـه إلى بـغـداد في 1948 مـن شـخـصـيـة دزمـونـد سـتـيـوارت. ويـتـعـرّف الـرّاوي في هـذه الـرّوايـة عـلى Brian Finch عـن طـريـق عـدنـان (الّـذي يـبـدو أنّـه اسـتـوحـاه مـن شـخـصـيـة بـلـنـد الـحـيـدري). ورغـم أنّ Brian Finch  يـعـمـل في الـرّوايـة في بـنـك ويـتـعـلّـم الـعـربـيـة في نـفـس الـوقـت إلّا أنّ تـقـربـه مـن الـمـثـقـفـيـن الـعـراقـيـيـن وتـعـاطـفـه مـع قـضـايـاهـم يـجـعـلـنـا ولا شـكّ نـفـكّـر بـدزمـونـد سـتـيـوارت. وفي 1950، نـشـر دزمـونـد سـتـيـوارت تـرجـمـة كـتـاب لإفـلاطـون إلى الإنـكـلـيـزيـة، ونـشـر في 1952 : The Memoirs of Alcibiades،وهي رغـم عـنـوانـهـا سـيـرة ذاتـيـة روائـيـة عـن حـيـاتـه في الـعـراق .

د. ستيوارت 4 (183x275)

ولا شـكّ في أنّ أشـهـر كـتـبـه عـن الـعـراق روايـتـه : The Unsuitable Englishman الّـتي نـشـرهـا عـام 1952 وهي الّـتي قـرأتـهـا بـالـعـربـيـة في مـطـلـع شـبـابي في تـرجـمـة مـتـري عـبـد الـعـزيـز الـسّـرحـان تـحـت عـنـوان : “فـضـائـح الإنـكـلـيـز أو الإنـكـلـيـزي غـيـرالـمـرغـوب فـيـه”(4). وبـطـلـهـا شـاب إنـكـلـيـزي إسـمـه Jason وصـل إلى بـلـد خـيـالي أسـمـاه الـكـاتـب Media . وكـان Jason هـذا شـابـاً يـحـاول أن يـكـتـشـف الـعـالـم الـواسـع وأن يـعـيـش تـجـارب جـديـدة خـارج مـجـتـمـعـه الـمـحـافـظ الـضّـيـق. وكـانـت الـمـديـنـة عـنـدمـا وصـلـهـا في الـقـيـلـولـة سـاكـنـة لا حـركـة فـيـهـا، أغـلـقـت أبـوابـهـا و واجـهـات مـخـازنـهـا كـمـا لـو أصـابـهـا الـطّـاعـون : The city, when he came upon it, was closed down for the midday heat as for a plague. وقـد اسـتـغـرب أهـل الـبـلـد مـن هـذا الإنـكـلـيـزي الّـذي لاقـاهـم بـدون عـجـرفـة، وسـرعـان مـا فـتـحـوا لـه أبـواب دورهـم كـمـا فـتـحـوا لـه قـلـوبـهـم . وكـان اسـتـغـراب الـجـالـيـة الـبـريـطـانـيـة مـن تـصـرفـاتـه أشـدّ. وحـاول بـعـضـهـم الـتّـقـرب مـنـه لإقـنـاعـه بـالانـضـمـام إلـيـهـم، ولـكـنّـهـم فـشـلـوا في ذلـك. وسـكـن Jason مـع حـسـن، سـائـق سـيـارة أجـرة، وأصـبـح عـشـيـقـاً لـلـمـغـنـيـة كـريـمـة كـريـم، وارتـضى أن يـعـمـل سـائـقـاً لـضـاري سـلـمـان. وبـخـروجـه مـن قـيـود الـحـضـارة الـبـريـطـانـيـة لـيـعـيـش مـثـل الـنّـاس الّـذيـن جـاء إلى بـلـدهـم، أثـار Jason  حـفـيـظـة الـمـسـؤول عـن الـجـالـيـة الـبـريـطـانـيـة في الـبـلـد : الـدّبـلـومـاسي الـشّـاذ جـنـسـيـاً  Hugh Flodden،الّـذي بـدأ بـالـضـغـط عـلـيـه لإكـراهـه عـلى الـعـودة إلى “الـصّـواب” أي أن يـتـصـرف كـإنـكـلـيـزي مـتـسـلـط في بـلـد أجـنـبي، وانـتـهى الأمـر بـتـخـريـبـه لـحـيـاتـه.

db_file_img_90436_265xauto

والـغـريـب في الأمـر هـو أنّ هـذه الـرّوايـة نـشـرت في عـام 1956 في طـبـعـة أمـريـكـيـة تـحـت عـنـوان مـخـتـلـف : “غـريـب في جـنـة عـدن  A Stranger In Eden” وبـغـلاف مـثـيـر جـنـسـيـاً !

51M2kwNOs3L._SL500_SY344_BO1,204,203,200_

وقـد نـشـر دزمـونـد سـتـيـوارت في 1954 تـرجـمـات لـنـمـاذج مـن الـشّـعـر الـعـربي مـن بـيـنـهـا قـصـائـد لـشـعـراء عـراقـيـيـن في مـجـلّـة New World Writing الّـتي كـانـت تـصـدرهـا New American Library’s Mentor . وقـد صـاحـبـت الـمـقـال رسـوم لـلـفـنـان جـواد سـلـيـم. ويـذكـر John Haylock  أنّ دزمـونـد سـتـيـوارت أعـطى بـعـض الـدّروس في الـلـغـة الإنـكـلـيـزيـة لـلـزّعـيـم عـبـد الـكـريـم قـاسـم في عـامي 1955ــ 1956 أي قـبـل عـامـيـن مـن ثـورة 14 تـمّـوز 1958.(5)

وفي 1956، نـشـر دزمـونـد سـتـيـوارت في الـمـجـلـد الـخـامـس مـن مـجـلـة دارالـمـعـلـمـيـن الـعـالـيـة: “صـوت الـدّار” مـقـالاً بـالـلـغـة الإنـكـلـيـزيـة عـن لـورنـس “الـعـرب” عـنـوانـه : T.E.Lawrence  and the Arabs , An Analysis . كـمـا نـشـر في نـفـس الـعـام بـالإشـتـراك مـع زمـيـلـه وصـديـقـه John Haylock الّـذي كـان يـدرّس مـعـه في بـغـداد كـتـاب: New Babylon : A Portrait of Iraq. .ويـتـكـلّـم الـكـتـاب عـن الـحـيـاة الـيـومـيـة في الـعـراق في خـمـسـيـنـيـات الـقـرن الـمـاضي : بـيـن الـحـداثـة والـتّـقـالـيـد. وتـصـاحـبـه عـدّة صـور بـالأبـيـض والأسـود. وقـد أثـار صـدوره انـتـقـادات الـجـالـيـة الـبـريـطـانـيـة.

بابل الجديدة

ونـحـن نـعـرف مـن عـدّة مـصـادر أنّ الـسّـفـارة الـبـريـطـانـيـة في بـغـداد كـانـت تـنـظـر بـريـبـة إلى تـبـنّي الـكـاتـبـيـن لـلـقـضـايـا الـعـربـيـة. ولـهـذا لـم يـجـدد عـقـداهـمـا ، وتـركـا الـعـراق في نـفـس الـعـام. ورغـم أنّ دزمـونـد سـتـيـوارت قـد تـرك الـعـراق في 1956، فـقـد ظـلّ يـتـابـع إنـتـاجـات الأدبـاء الـعـراقـيـيـن حـتّى نـهـايـة حـيـاتـه ، فـقـد نـشـر في 1976 بـالإشـتـراك مـعGeorge Masri     كـتـابـاً عـن الـشّـاعـر عـبـد الـوهـاب الـبـيـاتي : Poet of Iraq, Abdul Wahab Al-Bayati: An Introductory Essay with Translations ، وفي 1979: Abdul Wahab al-Bayati, (a short introduction and four poems, trans. Desmond Stewart and George Masri) . كـمـا صـدر في 1985، أي بـعـد وفـاتـه كـتـاب : Abdul Wahab al-Bayati, Love Under Rain (Al-hubb tahta al-matar), (transl. Desmond Stewart and George Masri)

دزمـونـد سـتـيـوارت بـيـن بـيـروت والـقـاهـرة :

وصـل دزمـونـد سـتـيـوارت وجـون هـايـلـوك إلى لـبـنـان في 1956 بـعـد أن تـركـا الـعـراق، وأقـامـا في بـيـروت لـتـدريـس الأدب الإنـكـلـيـزي فـيـهـا. وفي عـام 1958 نـشـر دزمـونـد سـتـيـوارت كـتـاب : “Turmoil in Beirut”. وتـرك بـعـدهـا بـيـروت لـيـقـيـم في الـقـاهـرة. وقـد أحـبّ هـذه الـمـديـنـة وبـقي فـيـهـا حـتّى وفـاتـه. وفي 1961 نـشـر روايـة عـن مـصـر قـبـل ثـورة 52 : “The Men of Friday”  الّـتي تـرجـمـهـا مـصـطـفى شـفـيـق تـحـت عـنـوان: “رجـال يـوم الـجـمـعـة” (6). وصـدرت في نـفـس الـعـام تـرجـمـتـه لـروايـة  فـتـحي غـانـم : “الـرّجـل الّـذي فـقـد ظـلّـه”  تـحـت عـنـوان The Man Who Lost His Shadow. 51mJ0g8p6nL._SY344_BO1,204,203,200_ وصـدرت في الـعـام الـتّـالي، 1962 تـرجـمـتـه لـروايـة عـبـد الـرّحـمـن الـشّـرقـاوي : “الأرض”  تـحـت عـنـوان : “Egyptian Earth”.

512M981D9XL._SY344_BO1,204,203,200_

وفي 1965، نـشـركـتـاب :  Cairo  الّـذي تـرجـمـه الـكـاتـب الـشّـهـيـر يـحـيى حـقي في نـفـس الـعـام تـحـت عـنـوان : ” الـقـاهـرة ” . كـمـا نـشـر كـتـاب : Great Cairo في 1968 . وفي تـلـك الـسّـنـوات صـدرت ثـلاثـيـتـه الـمـصـريـة : The Round Mosaic   في 1965 ، و The Pyramide Inch في 1966 ، و The Mamelukes  في 1968 . ونـشـر دزمـونـد سـتـيـوارت عـدّة كـتـب عـن الـعـرب والإسـلام  : ” الـعـالـم الـعـربي The Arab world ” في 1962 ، و “صـدرالإسـلام Early Islam” في سـلـسـلـة: “Great Ages of Man ”

631725 في 1967 ، و ” قـصـر الـحـمـراء The Alhambra ”  في  1974  ، و “مـكّـة Mecca ” في  1980 . كـمـا نـشـر كـتـابـاً عـن تـيـودور هـيـرتـزل : “Theodor Herzl : Artist and Politician”  في 1974 ، وكـتـابـاً عـن “لـورنـس الـعـرب T. E. Lawrence ”  في 1977. وقـد زار دزمـونـد سـتـيـوارت الـضّـفـة الـغـربـيـة مـرّتـيـن لـيـتـعـرّف عـلى أحـوال الـفـلـسـطـيـنـيـيـن تـحـت الإحـتـلال، ونـدد بـاغـتـصـاب الـسّـلـطـات الإسـرائـيـلـيـة لأراضـيـهـم وإنـشـاء الـمـسـتـعـمـرات فـيـهـا وكـتـب عـنـهـم كـتـابـاً صـدر في الـعـام الـتّـالي لـوفـاتـه : ” Palestinians: Victims of Expediency ” ( 1982). وقـد عـمـل مـراسـلاً مـن الـقـاهـرة لـمـجـلـة “مـيـدل إيـسـت The Middle East (magazine) ” الّـتي بـدأ صـدورهـا في 1971، وأظـهـر في مـقـالاتـه تـعـاطـفـاً مـع الـقـضـايـا الـعـربـيـة. وفي عـام 1981، وكـان في الـسّـابـعـة والـخـمـسـيـن مـن عـمـره، أدخـل إلى الـمـسـتـشـفى الأمـريـكي في الـقـاهـرة بـعـد إصـابـتـه بـمـرض غـريـب. وقـد زاره في الـمـسـتـشـفى صـديـقـه دنـيـس جـونـسـون ـ ديـفـز Denys Johnson-Davies، أشـهـر الـمـتـرجـمـيـن لـنـصـوص الأدب الـعـربي إلى الـلـغـة الإنـكـلـيـزيـة، ونـشـرعـن زيـارتـه هـذه مـقـالاً ذكـر فـيـه أنّ دزمـونـد سـتـيـوارت كـان يـعـتـقـد بـأنّـه سُـمـم لـمـسـانـدتـه لـلـفـلـسـطـيـنـيـيـن.(7) وقـد نُـقـل بـعـد ذلـك إلى مـسـتـشـفى في لـنـدن وتـوفي فـيـهـا.

ــــــــــــــــــــــــــ

(1)  نـال صـالـح أحـمـد الـعـلي شـهـادة الـدّكـتـوراه في الـتّـاريـخ مـن جـامـعـة أوكـسـفـورد في 1949.  (2)  تـشـكّـلـت الـجـمـاعـة في بـغـداد عـام 1946. (3)  صـدرت الـطّـبـعـة الأولى مـن روايـة ” شـارع الأمـيـرات ” في 1994. (4)  بـغـداد ، مـطـبـعـة الـبـرهـان 1959. (5)  في مـقـالـه عـن دزمـونـد سـتـيـوارت في :  The Oxford Dictionary of National Biography

(6) يـكـتـب الـمـصـريـون اسـمـه بـالـعـربـيـة : ديـزمـونـد أي بـإضـافـة يـاء.  (7) نـشـرت تـرجـمـة عـربـيـة لـلـمـقـال في جـريـدة الـبـيـان الـصّـادرة في 31/12/ 2012.

إيـدا سـتـاوت ومـدرسـة الـبـنـيـن الأمـريـكـيـة في بـغـداد بـيـن 1924 و1947

sabahalnassery بـيـن دجـلـة والـفـرات مـدونـة الـدّكـتـور صـبـاح الـنّـاصـري

living-240

الـدّكـتـور صـبـاح الـنّـاصـري

لـم يـكـن في بـدايـة حـيـاة إيـدا دونـغـيـس سـتـاوت  Staudt Ida Donges مـا يـوحي بـالـمـغـامـرة الّـتي سـتـقـوم بـهـا في الـشّـرق : فـتـح مـدرسـة أمـريـكـيـة لـلـبـنـيـن في بـغـداد مـع زوجـهـا وإدارتـهـا مـا يـقـارب الـرّبـع قـرن، فـقـد تـخـرّجـت إيـدا مـن مـعـهـد في مـديـنـة صـغـيـرة في الـولايـات الـمـتّـحـدة الأمـريـكـيـة، والـتـقـت بـكـالـفـن سـتـوات Staudt Calvin الّـذي كـان قـد تـخـرّج مـن Franklin and Marshall College في1900، ثـمّ مـن حـلـقـة لانـكـسـتـر الـلاهـوتـيـة في 1903، وهي الـسّـنـة الّـتي تـزوجـهـا فـيـهـا. وسـافـرا إلى شـيـكـاغـو الّـتي حـصـلـت إيـدا مـنـهـا عـلى بـكـالـوريـوس في الـفـلـسـفـة ونـال مـنـهـا زوجـهـا شـهـادة الـدّكـتـوراه. وقـد مـارس الـدّكـتـور سـتـاوت الـتّـدريـس وعـمـل كـرجـل ديـن في نـفـس الـوقـت إلى عـام 1914. وعـنـدمـا انـدلـعـت الـحـرب انـخـرط فـيـهـا كـمـعـلـم ومـسـؤول ديـني.

وبـعـد أن انـتـهـت الـحـرب سـافـرت إيـدا وزوجـهـا إلى بـيـروت ودرّسـا مـن 1919 إلى 1922. درّس الـدّكـتـور سـتـاوت في الـجـامـعـة الأمـريـكـيـة وفي مـعـهـد ديـني ، بـيـنـمـا درّسـت زوجـتـه في  The Americain Girls School.

وفي 1924 قـبـلـت إيـدا مـع…

View original post 4٬101 more words

الـعـرب وبـلاد مـا بـيـن الـنّـهـريـن في الألـف الأوّل قـبـل الـمـيـلاد

قرقر

الـدّكـتـور صـبـاح الـنّـاصـري

الـقـسـم الأوّل : بـدايـة ظـهـور الـعـرب في الـنّـصـوص الآشـوريـة :

تـأتي مـعـرفـتـنـا بـتـاريـخ الـعـرب في الألـف الأوّل قـبـل الـمـيـلاد خـاصـة مـن الـنّـصـوص الآشـوريـة والـبـابـلـيـة الـحـديـثـة الّـتي كـانـت تـسـتـعـمـل الـلـغـة الأكّـديـة (بـالـلـهـجـتـيـن الـبـابـلـيـة والآشـوريـة) والـمـسـجـلـة بـالـكـتـابـة الـمـسـمـاريـة. وقـد وجـد الـمـنـقـبـون كـثـيـراً مـن الـحـولـيـات الـمـلـكـيـة الّـتي كـانـت تـسـجّـل الأحـداث الـمـهـمـة لـكـلّ سـنـة مـن سـنـوات حـكـم مـلـوكـهـا مـكـتـوبـة عـلى ألـواح طـيـنـيـة أو مـنـقـوشـة عـلى الألـواح الـحـجـريـة الّـتي كـانـت تـغـطي جـدران قـصـورهـم. كـمـا وجـدوا نـصـوصـاً إداريـة مـهـمّـة وخـاصـة وثـائـق الـعـهـود الّـتي بـرمـوهـا مـع جـيـرانـهـم أو الـضّـرائـب الّـتي فـرضـوهـا عـلـيـهـم وجـبـوهـا مـنـهـم.

وقـبـل أن نـبـدأ بـالـكـلام عـن الـعـرب في الـنّـصـوص الآشـوريـة والـبـابـلـيـة  أودّ أن أذكـر الـقـارئ بـأنّ الـلـغـة الأكّـديـة (الـبـابـلـيـة ــ الآشـوريـة) لا تـفـرّق في كـتـابـتـهـا الـمـسـمـاريـة بـيـن الـتّـاء والـثّـاء والـطـاء فـهي تـكـتـبـهـا كـلّـهـا بـالـتّـاء، كـمـا أنّـهـا لا تـفـرّق بـيـن الـدّال والـذّال ولا بـيـن الـهـمـزة والـعـيـن، ولـيـس فـيـهـا ضـاد ولا ظـاء، مـمـا يـجـعـل إيـجـاد الـلـفـظ الـصّـحـيـح لـلأسـمـاء الـعـربـيـة الـمـذكـورة فـيـهـا شـديـد الـصّـعـوبـة. ويـمـكـن إذن إيـجـاد نـفـس هـذه الأسـمـاء مـكـتـوبـة بـطـريـقـة مـخـتـلـفـة في دراسـات أخـرى.

أوّل ذكـر لـلـعـرب في الـتّـاريـخ :

ظهـرت كـلـمـة “العـربي” لأوّل مـرّة  في الـتّـاريـخ  في نـصّ  لـلـمـلـك الآشـوري سـلـمـان أصـر الـثّـالـث يـفـتـخـر فـيـه بـانـتـصـاره سـنـة  853 قـبـل الـمـيـلاد في معـركـة قـرقـر عـلى تـحـالـف “مـلـوك” مـنـاطـق غــرب نهـر الـفـرات. وكـان مـن بـيـنـهـم  جـنـدبُ “العـربي” الّـذي شـارك بـألـف جـمـل يـركـبـهـا ألـف مـقـاتـل.  والـنّـص مـنـقـوش عـلى مـسـلّـة حـجـريـة تـدعى بـ “حـجـر كُـرخ ” مـحـفـوظـة في الـمـتـحـف الـبـريـطـاني في لـنـدن.

مـعـركـة قـرقـر:

وقـعـت مـعـركـة قـرقـر سـنـة 853 قـبـل الـمـيـلاد، قـرب قـريـة قـرقـر في وادي نـهـر الـكـلـب في سـوريـا. وكـان الـمـلـك الآشـوري سـلـمـان أصـر الـثّـالـث قـد أراد الـوصـول إلى مـا لـم يـسـتـطـع أبـوه الـمـلـك آشـور نـاصـربـال تـحـقـيـقـه، أي الـسّـيـطـرة عـلى شـمـال سـوريـا ومـنـطـقـة سـيـلـيـسـيـا. وبـدأ بـتـعـزيـز سـيـطـرتـه عـلى شـمـال الـفـرات الّـذي شـيّـد فـيـه عـدداً مـن الـحـصـون، ثـمّ جـمـع جـيـشـاً جـرّاراً سـيّـره إلى سـوريـا ومـنـطـقـة سـيـلـيـسـيـا. ووصـل جـيـشـه إلى وسـط سـوريـا، وهـنـاك لاقى قـوّات كـلّ مـمـالـك الـمـنـطـقـة الّـتي اجـتـمـعـت لـقـتـالـه.

ويـسـجـل الـنّـصّ الّـذي أمـر سـلـمـان أصـر الـثّـالـث بـنـقـشـه بـالـكـتـابـة الـمـسـمـاريـة عـن مـعـركـة قـرقـر أعـداد الـمـقـاتـلـيـن في صـفـوف قـوّات الـمـمـالـك الـصّـغـيـرة الـمـعـاديـة ولـكـنّـهـا لـم تـذكـر أعـداد الـجـنـود الآشـوريـيـن. ويـمـكـنـنـا أن نـتـصـوّر أنّـهـم كـانـوا عـلى الأقـل بـنـفـس كـثـرة أعـدائـهـم. كـمـا ذكـر مـؤلـفـو سـفـر الـمـلـوك في الـتّـوراة أعـداداً مـخـتـلـفـة. وكـانـت غـالـبـيـة جـنـود الآشـوريـيـن مـن الـمـشـاة، وكـان بـيـنـهـم أعـداد كـبـيـرة مـن الـرّمـاة تـحـمـيـهـم صـفـوف مـن حـامـلي الـرّمـاح الـمـدرعـيـن والـمـحـتـمـيـن بـالـتّـروس. وكـان في الـجـيـش خـيّـالـة، وعـربـات ثـقـيـلـة يـركـبـهـا ثـلاثـة أو أربـعـة مـن الـجـنـود وتـجـرّهـا أربعـة خـيـول تـهـجـم عـلى خـطـوط الأعـداء لـتـفـتـح فـيـهـا ثـغـرات. أمّـا قـوّات الـتّـحـالـف الّـتي واجـهـتـهـم فـقـد بـعـثـتـهـا مـمـالـك مـتـنـافـسـة كـانـت تـتـقـاتـل في مـا بـيـنـهـا قـبـل أن يـجـمـعـهـا الـخـطـر الـمـشـتـرك : قـوات حـداد إدري مـلـك دمـشـق الآرامي، وإرحـولـيـني مـلـك حـمـاه، وأشـعـب مـلـك إسـرائـيـل، وجِـنـدبُ مـلـك الـعـرب إلى جـانـب قـوّات الـمـدن الـفـنـيـقـيـة : أوسـنُ وجـبـيـل وعـرقـا وشـيـانُ، وكـتـيـبـة مـصـريـة. وكـانـت أعـداد جـنـودهـم تـتـنـاسـب مـع قـدرات كــلّ مـنـهـم  وإمـكـانـيـاتـه. ولا شـكّ في أنّ الـنّـصّ بـالـغ في أهـمـيـتـهـا لـيـزيـد مـن قـيـمـة انـتـصـاره عـلـيـهـا.

ولـم يـذكـر الـنّـقـش ولا الـحـولـيـات الـمـلـكـيـة كـيـف جـرت الـمـعـركـة، ولـكـنّ حـولـيـات سـلـمـان أصـر الـثّـالـث تـذكـر أنّـه انـتـصـر عـلى أربـعـة عـشـر ألـف جـنـدي. ونـعـرف مـنـهـا أنّ قـوّات الآشـوريـيـن انـسـحـبـت مـن الـمـنـطـقـة بـعـد الـمـعـركـة، ولـم تـحـاصـر عـواصـم الـمـمـالـك الّـتي تـحـالـفـت ضـدّهـا. وتـذكـر الـنّـصـوص الآشـوريـة عـدداً مـن الـمـنـاوشـات في الـسّـنـوات الـتّـالـيـة وبـعـض هـجـمـات آشـوريـة عـلى مـدن الـمـتـحـالـفـيـن ضـدّهـم.

ومـازال الـبـاحـثـون يـتـنـاقـشـون في مـعـنى كـلـمـة “عـربي” في هـذا الـنّـصّ : هـل تـعـني  مـن كـان يـنـتـمي إلى أٌقـوام مـخـتـلـفـة عـن سـائـر الأقـوام الـسّـامـيـة لـهـم لـغـتـهـم الـخـاصـة وتـركـيـبـاتـهـم الـسّـيـاسـيـة والإجـتـمـاعـيـة الـخـاصـة بـهـم، أم تـعـني مـن يـنـتـمى إلى قـبـائـل الـرّحـل مـهـمـا كـانـت لـغـتـه وانـتـمـاؤه الـقـومي.

الآشـوريـون والـعـرب :

وكـان الآشـوريـون يـحـرسـون الـحـدود الـجـنـوبـيـة الـغـربـيـة لـدولـتهـم  ويـراقـبـونـهـا بـحـذر، فـقـد كـانـت بـلاد الـعـرب تـلامـس حـدودهـم: تـبـدأ في الـبـاديـة غـرب الـفـرات. وكـان الـعـرب إمّـا أعـرابـاً بـدواً يـتـنـقّـلـون مـع قـطـعـانـهـم ، أو تـجّـاراً يـتـنـقـلـون لـبـيـع وشـراء الـبـضـائـع في  قـوافـل أو مـسـلـحـيـن يـحـمـون الـقـوافـل أو مـزارعـيـن أو رعـاة في واحـات واسـعـة مـثـل تـدمـر وتـيـمـاء و دومـة الـجـنـدل (دومـاتـو بـالـلـغـة الأكّـديـة) وديـدان (وادي الـعـلا). وكـانـت هـذه الـواحـات مـراكـز ديـنـيـة أيـضـاً يـلـتـقي فـيـهـا الـبـدو والـحـضـر في الأعـيـاد. ويـبـدو أنّ تـيـمـاء كـانـت مـركـز عـبـادة سـيـن، إلـه الـشّـمـس، بـيـنـمـا كـانـت أتّـر سـمـيـن (أتّـر الـسّـمـاوات) أهـمّ آلـهـة دومـة الـجـنـدل. وكـان الآشـوريـيـون يـشـبـهـون أتّـر سـمـيـن بـعـشـتـار.

وكـان مـن مـارسـوا الـتّـجـارة مـن الـعـرب قـد دخـلـوا في الـهـلال الـخـصـيـب مـنـذ الـقـرن الـثّـامـن ق. م. وأقـام بـعـضـهـم فـيـه. وكـانـت قـوافـلـهـم قـوافـل جـمـال، وبـهـذا امـتـازوا عـلى بـاقي تـجّـار الـشّـرق الأدنى الّـذيـن لـم يـكـونـوا يـمـتـلـكـون إلّا الـحـمـيـر. وهي حـيـوانـات أقـلّ مـقـاومـة مـن الـجـمـال وأقـلّ تـحـمّـلاً لـقـسـاوة الـبـيـئـة والـطّـقـس. وكـانـت أعـداد الـجـمـال في قـوافـلـهـم تـصـل في بـعـض الأحـيـان إلى 300 جـمـل يـصـحـبـهـا مـا يـقـارب هـذ الـعـدد مـن الـرّجـال. وكـانـوا يـتـاجـرون بـسـلـع ثـمـيـنـة : مـنـتـوجـات الـيـمـن مـن عـطـور وبـخـور ولـبـان، كـمـا كـانـوا يـتـاجـرون بـالـصّـوف الـمـصـبـوغ بـالأرجـوان وبـالـحـديـد والـبـلـق الألـبـاتـري وكـلّ مـا كـانـت حـيـاة الـتّـرف والـبـذخ شـرقي الـفـرات، في آشـور وبـابـل، تـحـتـاج إلـيـه. يـشـتـرونـهـا في مـصـر ويـوصـلـونـهـا بـأقـصـر الـطّـرق وأسـرعـهـا مـن الـبـحـر الأحـمـر إلى بـلاد مـا بـيـن الـنّـهـريـن. وكـانـت هـذه الـطّـريـق طـويـلـة في الـبـدايـة : يـمـرّون بـداخـل مـنـاطـق الـهـلال الـخـصـيـب الـمـأهـولـة بـالـسّـاكـنـيـن ويـجـتـازون أكـثـر مـن 1800 كـلـم. ثـمّ اخـتـصـروهـا إلى أقـلّ مـن نـصـفـهـا عـنـدمـا سـلـكـوا طـريـق دمـشـق إلى الـفـرات مـروراً بـتـدمـر. ثـمّ دفـعـهـم إقـدامـهـم إلى سـلـوك طـريـقـيـن جـنـوبـيـتـيـن : تـنـطـلـق أولاهـمـا مـن الـبـحـر الأحـمـر إلى تـيـمـاء ثـمّ دومـة الـجـنـدل وتـصـل إلى بـلاد بـابـل ، بـيـنـمـا تـتـجـه الـثّـانـيـة إلى يـثـرب ثـمّ حـائـل لـتـصـل مـبـاشـرة إلى أور في بـلاد سـومـر.

وكـانـت الـقـوافـل تـجـتـاز الـصّـحـراء في ظـروف شـديـدة الـقـسـوة مـع أنّـهـا كـانـت تـتـحـاشى الأشـهـر الّـتي تـشـتـدّ فـيـهـا الـحـرارة. وكـانـت تـسـيـر ابـتـداءً مـن كـانـون الأوّل وتـتـوقـف بـعـد شـهـرآذار. كـمـا كـانـت عـرضـة لـلـنّـهـب والـسّـلـب والـهـلاك. وكـان الـتّـجـار يـدفـعـون أحـيـانـاً مـكـوسـاً لـلآشـوريـيـن لـيـمـرّوا في الـمـنـاطـق الّـتي يـحـكـمـونـهـا. وتـذكـر حـولـيـات الـمـلـك الآشـوري تـغـلـت فـلـيـسـر الـثّـالـث أنّـه اسـتـلـم مـن مـمـلـكـة سـبـأ ومـن قـبـائـل شـمـال جـزيـرة الـعـرب جـمـالاً وأنـواعـاً مـن الـتّـوابـل والـعـطـور. وكـانـوا يـعـتـمـدون عـلى أنـفـسـهـم في حـمـايـة قـوافـلـهـم عـنـدمـا لـم تـعـد هـذه الـمـنـاطـق تـحـت سـيـطـرة الآشـوريـيـن ولـم يـعـد هـنـاك قـوّات تـحـمـيـهـا.

وكـان بـعـض هـؤلاء الـعـرب قـد اسـتـوطـنـوا في بـلاد بـابـل مـنـذ الـقـرن الـثّـامـن قـبـل الـمـيـلاد. مـنـهـم مـن كـانـوا يـزرعـون الأرض ومـنـهـم مـن كـانـوا يـبـيـعـون الـسّـلـع الّـتي تـجـلـبـهـا الـقـوافـل أو يـتـاجـرون بـهـا مـع مـدن غـرب الـجـزيـرة الـعـربـيـة.

أمّـا الأعـراب الـرّحـل فـقـد كـانـوا بـعـيـديـن تـمـام الـبـعـد عـن حـيـاة الـمـتـحـضـريـن. وقـد تـفـنـن كـتّـاب الآشـوريـيـن ونـحّـاتـوهـم في إظـهـارغـرابـة حـيـاة هـؤلاء الأعـراب وعـاداتـهـم. فـالـمـقـاطـع الّـتي خـصـصـهـا لـهـم كـتّـاب الـدّيـوان  في الـنّـصـوص الـرّسـمـيـة تـعـدّ مـن بـيـن أجـمـل مـا كـتـبـوا ، والـمـنـحـوتـات الـجـداريـة الّـتي تـروي حـروب الآشـوريـيـن ضـدّهـم كـانـت تـغـطي جـدران قـاعـة كـامـلـة في قـصـر الـمـلـك آشـوربـانـيـبـال في نـيـنـوى. ويـمـكـنـنـا أن نـفـهـم دهـشـة الآشـوريـيـن مـن عـادات هـؤلاء الأعـراب ومـن تـقـالـيـدهـم ، فـقـد كـانـوا يـعـيـشـون في خـيـام، وبـعـض قـبـائـلـهـم تـحـكـمـهـا مـلـكـات يـصـطـحـبـن مـعـهـنّ أصـنـام آلـهـتـهـنّ في تـنـقـلاتـهـنّ. ورغـم أنّ الآشـوريـيـن كـانـوا يـعـرفـون جـيـرانـهـم الأعـراب مـعـرفـة جـيّـدة ، أحـسـن بـكـثـيـر مـمـا كـانـوا يـعـرفـون أقـوام أنـضـولـيـا مـثـلاً، فـهـم لـم يـنـتـبـهـوا لـمـا كـان يـجـري مـنـذ نـهـايـة الـقـرن الـثّـامـن قـبـل الـمـيـلاد، أي تـقـدم الـعـرب نـحـو عـدّة مـنـاطـق في نـفـس الـوقـت، فـقـد وسـعـوا أمـاكـن تـنـقّـلـهـم نـحـو دمـشـق ونـحـو تـدمـر ونـحـو شـرق الأردن. ولـم يـكـن هـذا الـتّـوسـع في نـظـر الآشـوريـيـن إلّا غـزوات نـهـب كـانـت تـجـري بـعـيـداً عـنـهـم، في أطـراف دولـتـهـم . ولـم يـنـتـبـهـوا إلى أنّ حـركـة الـتّـوسّـع تـلـك كـانـت حـركـة عـمـيـقـة الـتّـجـذر انـطـلـقـت مـن جـنـوب الـجـزيـرة الـعـربـيـة واخـتـرقـتـهـا بـكـامـلـهـا، ولـم يـنـتـبـهـوا إلى أهـمـيـة الـغـنـائـم الّـتي اكـتـسـبـوهـا في تـقـدّمـهـم في الـمـنـاطـق الّـتي تـغـلّـبـواعـلـيـهـا.

الـقـسـم الـثّـاني : الـعـرب في الـحـولـيـات الـمـلـكـيـة الآشـوريـة  :

عرب 8

رأيـنـا في الـقـسـم الأوّل مـن هـذا الـبـحـث كـيـف ظهـرت كـلـمـة “العـربي” لأوّل مـرّة في الـتّـاريـخ  في نـصّ  لـلـمـلـك الآشـوري سـلـمـان أصـر الـثّـالـث في سـنـة  853. وسـنـتـكـلّـم في هـذا الـقـسـم عـن عـلاقـات الـعـرب بـالآشـوريـيـن في الـقـرنـيـن الـثّـامـن والـسّـابـع قـبـل الـمـيـلاد خـلال حـكـم تـجـلـت فـلـيـسـر الـثّـالـث وسـرجـون الـثّـاني وسـنـحـاريـب  وعـسـرحـدون.

وأودّ أن أذكـر الـقـارئ هـنـا مـرّة ثـانـيـة بـأنّ الـلـغـة الأكّـديـة (الـبـابـلـيـة ــ الآشـوريـة) لا تـفـرّق في كـتـابـتـهـا الـمـسـمـاريـة بـيـن الـتّـاء والـثّـاء والـطـاء فـهي تـكـتـبـهـا كـلّـهـا بـالـتّـاء، كـمـا أنّـهـا لا تـفـرّق بـيـن الـدّال والـذّال ولا بـيـن الـهـمـزة والـعـيـن، ولـيـس فـيـهـا ضـاد ولا ظـاء. كـمـا أنّ الـجـيـم تـلـفـظ  فـيـهـا دائـمـاً مـثـل الـجـيـم الـمـصـريـة في (يـا جـدع) أو الـقـاف الـبـغـداديـة في (قـلـبي) مـمـا يـجـعـل إيـجـاد الـلـفـظ الـصّـحـيـح لـلأسـمـاء الـمـذكـورة فـيـهـا شـديـد الـصّـعـوبـة. ويـمـكـن إذن إيـجـاد نـفـس هـذه الأسـمـاء مـكـتـوبـة بـطـرق مـخـتـلـفـة : تـجـلـت أو تـغـلـت أو تـقـلـت مـثـلاً.

تـجـلـت فـلـيـسـر الـثّـالـث : (إسـمـه بـالآشـوريـة : تـوكـولـتي أبِـل إشّـارا ، حـكـم بـيـن 745 و 727 قـبـل الـمـيـلاد).

تـوسّـعـت الـدّولـة الآشـوريـة تـوسـعـاً كـبـيـراً نـحـو الغـرب في الـقـرن الـثّـامـن قـبـل الـمـيـلاد، وهـكـذا ازداد ظهـور العـرب في الـنّـصـوص الآشــوريـة بـازديـاد عـلاقـاتهـم بهـم. ونجـد في 738  قـبـل الـمـيـلاد، بـيـن مـن دفـع الـضّـرائـب لـلـمـلـك الآشـوري تـجـلـت فـلـيـسر الـثّـالـث  “زبـيـبـة ، مـلـكـة العـرب”.

كـمـا تـذكـر أجـزاء مـن لـوح مـهـشّـم مـن نـفـس الـفـتـرة أنّ الـمـلـك الآشـوري اسـتـولى، بـعـد أن قـمـع تـمـرداً  ضـدّه، عـدة أراضي مـن بـيـنـهـا مـضـارب إديـبي إلـو (عـديـبي عـلـو؟) الـعـربي.

وبـعـد أربـع سـنـوات مـن ذلـك، نـقـرأ في نـصّ آشــوري أنّ “شــمـسـي مـلـكـة العـرب” كـانـت قـد “نـكـثـت عـهـدهـا [الّـذي أقـسـمـت عـلـيـه] أمـام [الإلـه] شـمـش” وتـحـالـفـت ضـدّ الآشــوريـيـن مـع  صـور ودمـشـق وإسـرائـيـل. وقـد هـربـت ناجـيـة بـنـفـسـهـا بعـد انـتـصـار الجـيـش الآشــوري عـلى قـوّات الـتّحالـف.

ويـذكـر الـمـلـك في الـنّـصّ  :”أمّـا شـمـسي، مـلـكـة الـعـرب في تـلّ سـقـوري، فـقـد قـتـلـتُ 9400 مـن مـقـاتـلـيـهـا ، وأسـرت مـائـة ألـف مـن رجـالـهـا، وأخـذت 30،000 مـن جـمـالـهـا و20،000 رأس مـن قـطـعـانـهـا، و5000 حِـقّ مـلـيـئـة بـالـتّـوابـل، وأخـذت آلـهـتـهـا ومـمـتـلـكـاتـهـا. ولـكي تـنـجـو بـنـفـسـهـا هـربَـت إلى الـبـاديـة مـثـل أتـان. وأشـعـلـتُ الـنّـار في مـا بـقي مـن خـيـامـهـا. وشـمـسي الّـتي ارتـعـبـت مـن قـوة سـلاحي جـاءت إلى آشـور ووقـفـت بـيـن يـديَّ وجـلـبـت لي مـعـهـا الـبـعـران والـنّـوق وصـغـار الإبـل. وعـيّـنـتُ مـسـؤولاً (قـيـفـو) لـيـشـرف عـلـيـهـا، وجـاء عـشـرة آلاف مـقـاتـل يـركـعـون أمـامي ويـقـبـلـون قـدمَيَّ : أقـوام مـسـع وتـيـمـاء وسـبـأ وحـيّـافـة وبـدانـو وخـطّي وإدبـا أيـلـو (عـدبـا عـيـلـو) مـن الـبـلاد الّـتي تـغـرب عـلـيـهـا الـشّـمـس”.

سـلّـمـت شـمـسي نـفـسـهـا إذن لـلـمـلـك الآشــوري فـعـفـا عـنهـا وأبـقـاهـا مـلـكـة عـلى العـرب ولـكـن تحـت إشــراف مســؤول آشــوري. ويـظـهـر مـن الـغـنـائـم الّـتي أخـذهـا تـغـلـت فـلـيـسـر مـن شـمـسي والّـتي صـارت مـن نـصـيـب ابـنـه ولـيـد الـعـهـد سـرجـون، أنّ مـمـتـلـكـاتـهـا لـم تـكـن تـأتـيـهـا مـن مـراعـيـهـا فـقـط وإنّـمـا مـن مـشـاركـتـهـا في تـجـارة الـقـوافـل. كـمـا يـدلّ قـرار الـمـلـك الآشـوري بـإبـقـاء شـمـسي “مـلـكـة عـلى الـعـرب” رغـم تـمـرداتـهـا عـلى رغـبـتـه في أنّ تـسـتـمـر تـجـارة الـقـوافـل الّـتي كـانـت تـمـرّ بـأراضي دولـتـه وفي تـحـاشي أن تـؤثـر الإضـطـرابـات عـلـيـهـا.

كـمـا أنّ سـيـاسـة الآشـوريـيـن كـانـت في اسـتـعـمـال الـعـرب مـثـل قـبـيـلـة عـدبي عـيـلـو لـيـحـرسـوا لـهـم بـعـض حـدودهـم، وقـد عـيّـن شـيـخـهـم “حـارسـاً (أتـوتـو)” لـحـدود جـنـوب غـرب فـلـسـطـيـن، أي الـحـدود مـع مـصـر.

ونـجـد في قـوائـم أسـمـاء الـبـدو في نـصـوص زمـن تـجـلـت فـلـيـسـر: قـبـائـل مـسـع (أو مـسـعـة) وتـيـمـاء وسـبـأ وحـفـا (أو خـفـا ) وبَـدانـا وحـطـيـطـا (أو خـطـيـطـا) وإدبـا إيـلا (أو عـدبي عـيـلا).

سـرجـون الـثّـاني :

وبعـد عـدّة ســنـوات ، نـقـرأ في نـصّ لـلـمـلـك ســرجـون الـثّـاني (إسـمـه بـالآشـوريـة : شَـرو كـيـن، أي الـمـلـك الـشّـرعي أو الـمـلـك الـحـق. حـكـم مـن 721 إلى  705 ق. م.) يـعـود إلى الـسّـنـة الـخـامـسـة مـن حـكـمـه أي 716 ق. م. عـن انـتـصـاره عـلى  أقـوام ثـمـود  وعـبـاديـدي  ومـرسـيـمـاني  وعـفـه  “مـن الـعـرب الّـذيـن يـسـكـنـون أمـاكـن بـعـيـدة مـن الـبـاديـة”، ونـفى مـن نـجـا مـنـهـم مـن الـقـتـل إلى فـلـسـطـيـن. كـمـا ذكـر نـفـس الـنّـصّ أنّـه اسـتـلـم ضـرائـب مـن فـرعـون مـصـر ومـن شـمـسي، مـلـكـة الـعـرب، ومـن مـلـك ســبـأ.

ونـحـن لا نـعـرف إلّا الـقـلـيـل عـن الـتّـنـظـيـم الـسّـيـاسي لـلـعـرب في ذلـك الـزّمـن. ونـعـرف مـثـلاً أنّـهـم كـانـوا يـنـتـمـون إلى قـبـائـل، وأنّ هـذه الـقـبـائـل كـانـت تـتـجـمّـع أحـيـانـاً تـحـت رئـاسـة شـيـخ واحـد. وكـانـت قـبـائـل قِـدَر الـمـجـمـوعـة الـرّئـيـسـيـة لـلـعـرب في سـوريـا وشـمـال جـزيـرة الـعـرب. كـمـا ذكـرت الـنّـصـوص قـبـائـل ثـمـود وبـنـيـوت ومـسـع الّـتي كـانـت مـضـاربـهـا بـيـن تـيـمـاء ودومـة الـجـنـدل. وتـسـمي الـنّـصـوص رؤسـاءهـم “مـلـوكـاً”، وكـان لـهـم كـمـا رأيـنـا “مـلـكـات”. وربّـمـا كـانـت “الـمـلـكـات”  كـاهـنـات أيـضـاً.

ونـجـد في قـوائـم أسـمـاء الـبـدو في نـصـوص زمـن سـرجـون الـثّـاني : قـبـائـل حَـيـافـا و ثـمـودي وإبـادي (عـبـادي) ومـرسـيـمـاني. وتـذكـر نـصـوص زمـن الـمـلـك سـرجـون : “شـيـخ (نـسـيـكـو) مـديـنـة لَـبَـن” رئـيـس إحـدى هـذه الـقـبـائـل الّـذي كـان مـسـؤولاً عـن وادي العـريـش وعـن بـدو سـيـنـاء. كـمـا تـذكـر الـمـسـلّـة الّـتي وجـدت في مـوقـع نـمـرود أنّ “نـاس مـصـر والـعـرب” ارتـعـبـوا عـنـدمـا سـمـعـوا بـانـتـصـارات سـرجـون الـثّـاني الـبـطـولـيـة ، وربّـمـا دلّـنـا ذلـك عـلى أنّ بـعـض الـعـرب في الـقـرن الـثّـامـن قـبـل الـمـيـلاد كـانـوا قـد اسـتـقـرّوا في سـيـنـاء.

سـنحـاريـب :

وقـد كـان سـنـحـاريـب، إبـن الـمـلـك سـرجـون الـثّـاني (إسـمـه بـالآشـوريـة : سـيـن أخي إربـا ، حـكـم مـن سـنـة 705 إلى سـنـة 681 قـبـل الـمـيـلاد) يـعـامـل الـعـرب بـنـفـس الـطّـريـقـة الّـتي كـان يـعـامـل بـهـا كـلّ أقـوام أطـراف دولـتـه : يـفـاوضـهـم ويـتـفـاهـم مـعـهـم عـنـدمـا يـسـتـطـيـع ذلـك. ويـلـجـأ إلى الـعـنـف والـقـوّة إذا اسـتـدعى الأمـر ذلـك.

ولـكـنّ طـبـيـعـة الـعـلاقـات بـيـن الآشـوريـيـن والـعـرب تـغـيّـرت عـنـدمـا حـدثـت اضـطـرابـات في بـابـل وأصـبـحـت مـصـدر هـمّ الآشـوريـيـن الـرّئـيـسي. وكـان الـعـرب قـد تـحـالـفـوا مـع الـمـتـمـرديـن (الّـذيـن نـصـبـوا الــكـلـداني مـيـروداخ بـالَـدان الـثّـاني مـلـكـاً عـلى بـابـل) ضـدّ الآشـوريـيـن. وقـد قـاد سـنـحـاريـب أولى حـمـلاتـه الـعـسـكـريـة في 703 ق. م. ضـدّ تـمـرّد الـكـلـدانـيـيـن ورئـيـسـهـم مـيـروداخ بـالـدان في بـابـل، والّـذيـن كـان يـسـانـدهـم جـيـش عـيـلامي. وبـعـد أن هـرب مـيـروداخ بـالـدان وانـتـصـر سـنـحـاريـب عـلـيـهـم وفـتـح بـابـل وخـرّبـهـا سـنـة 689 ق. م. أسـر عـدداً مـن قـادة الـتّـمـرّد ومـن بـيـنـهـم  “بـاسـقـانـو شـقـيـق يـاتـيـعي، مـلـكـة الـعـرب”. وهـذه هي الـمـرّة الأولى الّـتي يـذكـر فـيـهـا نـصّ آشـوري جـمـاعـة مـن الـعـرب في بـابـل.

عرب 10

وقـد بـعـث مـلـك سـبـأ كـربـيـئـل لـسـنـحـاريـب بـعـد انـتـصـاره عـلى بـابـل عـطـوراً وأحـجـار كـريـمـة. وقـد أودعـهـا سـنـحـاريـب في أسـاس بـنـاء مـعـبـد رأس الـسّـنـة الـجـديـد الّـذي أمـر بـتـشـيـيـده في مـديـنـة آشـور.

وبـعـد نـهـايـة سـرد حـمـلـة سـنـحـاريـب الـثّـامـنـة (691 ق. م.) ذكـرت الـحـولـيـات مـطـاردة قـوّات آشـوريـة لـمـجـمـوعـة مـن أعـراب الـبـاديـة يـقـودهـا خـزعـل “مـلـك قِـدَر”، وتـعـلـهـونُ  “مـلـكـة الـعـرب”. وقـد انـتـصـرت عـلـيـهـم وطـاردتـهـم حـتّى أدومـاتـو (دومـة الـجـنـدل) في شـمـال جـزيـرة الـعـرب. وبـعـثـت تـعـلـهـونُ أسـيـرة إلى بـلاد آشـور مـع كـلّ الـغـنـائـم الّـتي نـهـبـت مـن عـشـيـرتـهـا ومـن بـيـنـهـا أصـنـام آلـهـة الـعـرب. أمّـا خـزعـل فـقـد احـتـفـظ بـسـلـطـتـه ولـكـن عـلى شـرط أن يـدفـع ضـريـبـة فـادحـة لـلآشـوريـيـن.

ولـم تـكـن لـلآشـوريـيـن هـذه الـعـلاقـات الـمـتـوتـرة إلّا مـع بـعـض الـعـرب، أمّـا بـعـضـهـم الآخـر فـقـد أدركـوا أن مـصـالـحـهـم وخـاصـة الـتّـجـاريـة مـنـهـا تـجـبـرهـم عـلى تـقـبّـل سـيـطـرة الـمـلـوك الآشـوريـيـن، سـلاطـيـن جـزء كـبـيـر مـن الـعـالـم في ذلـك الـزّمـن. ونـجـد في الـنّـصـوص الإداريـة الآشـوريـة ذكـراً لـهـدايـا بـعـثـهـا سـكـان واحـة تـيـمـاء مـثّـلاً.  وكـانـت سـيـاسـة الآشـوريـيـن عـامـة تـهـدف إلى إدخـال الـعـرب تـحـت سـيـطـرتـهـم لـمـراقـبـتـهـم أوّلاً وكـذلـك لـجـذب قـوافـلـهـم الـتّـجـاريـة نـحـو الـمـوانئ الـتّـابـعـة لـهـم.

عـسـر حـدون :

وتـقـصّ عـلـيـنـا حـولـيـات الـمـلـك عـسـر حـدون، إبـن الـمـلـك سـنـحـاريـب (إسـمـه بـالآشـوريـة : آشـور أخـا إدّيـنـا. حـكـم مـن 680 إلى 669 ق. م.) تـكـمـلـة مـا حـدث لـخـزعـل “مـلـك قِـدَر” ، فـقـد رجـا خـزعـل الـمـلـك الآشـوري أن يـعـيـد لـه أصـنـام آلـهـتـه الّـتي كـان سـنـحـاريـب قـد نـقـلـهـا إلى آشـور. وقـد اسـتـجـاب عـسـر حـدون لـطـلـبـه عـلى شـرط أن يـزيـد مـن الـضّـريـبـة الّـتي كـان يـدفـعـهـا لـلـمـلـك. وبـعـد مـوت خـزعـل، حـوالي سـنـة 677 ق.م. وافـق الـمـلـك الآشـوري عـلى تـعـيـيـن ابـنـه يـوثـع خـلـفـاً لـه. وبـالـمـقـابـل أضـاف يـوثـع عـلى الـضـريـبـة الّـتي كـان يـدفـعـهـا أبـوه : ” عـشـر (مـيـنـا) مـن الـذّهـب و 1000 مـن الأحـجـار الـكـريـمـة وخـمـسـيـن جـمـلاً وألـف حـقّ مـن الـجـلـد مـلـيـئـة بـالـتّـوابـل”. وقـد سـاعـد الـمـلـك الآشـوري يـوثـع بـن خـزعـل عـلى الإنـتـصـار عـلى مـنـافـسـيـه وإقـرار سـلـطـتـه. ويـذكـر نـصّ يـعـود تـاريـخ كـتـابـتـه إلى سـنـة 673 ق. م. تـمـرد عـوابـو وحـلـفـائـه مـن عـرب كـالـيـشُ عـلى سـلـطـة يـوثـع بـن خـزعـل، وقـمـع يـوثـع لـلـتـمـرد بـمـسـاعـدة الآشـوريـيـن. ولـكـنّ يـوثـع تـمـرد عـلى الـمـلـك الآشـوري بـدلاً مـن الإعـتـراف لـه بـجـمـيـلـه. وهـرب أمـام الـقـوات الآشـوريـة الّـتي سـارت نـحـوه سـنـة 669 ق.م. وأخـذت مـن جـديـد “آلـهـة الـعـرب”  ومـن بـيـنـهـا أتـر سـمـايـن إلى مـديـنـة نـيـنـوى ، ورهـنـت فـيـهـا إلى أن أعـادهـا لـهـم بـعـد ذلـك آشـوربـانـيـبـال بـن عـسـر حـدون.

وتـذكّـر نـصـوص آشـوريـة سـجّـلـت في أيّـار 676 ق. ك. أنّ الـمـلـك عـسـرحـدون فـرض تـروبـة (الّـتي تـسـمـيـهـا بـعـض نـسـخ هـذه الـنّـصـوص تـبـوعـة) الّـتي كـانـت قـد تـربّـت في بـلاط نـيـنـوى “مـلـكـة  عـلى الـعـرب”، وبـعـثـهـا إلى أدومـاتـو (دومـة الـجـنـدل) مـع أصـنـام آلـهـة الـعـرب الّـتي أرجـعـهـا لـهـم.

كـمـا تـذكـر الـحـولـيـات لـنـفـس الـعـام حـمـلـة عـسـرحـدون ضـدّ أرض بـازو الّـتي يـعـتـقـد كـثـيـر مـن الـبـاحـثـيـن أنّـهـا تـقـع في بـاديـة الـعـرب ويـقـرّبـون كـلـمـة بـازو مـن بـاصـو الّـتي تـعـني “الـرّمـل”. وتـصـفـهـا الـنّـصـوص الآشـوريـة بـأنّـهـا : “فـلاة قـاحـلـة، تـغـطـيـهـا الأمـلاح، لا مـاء فـيـهـا”، وأنّـهـا : “عـلى مـسـيـرة 140 بـيـرو (1500 كـلـم.) تـغـطـيـهـا الـرّمـال والأشـواك والـصّـخـور الـقـاطـعـة، وتـغـطي 20 بـيـرو مـنـهـا ثـعـابـيـن وعـقـارب بـأعـداد الـنّـمـال”. وكـان حـكّـام هـذه الـفـلـوات : يـافَـع ولـيـالي وقـيـسُ وأكـبـرُ (أغـبـرُ). وطـبـعـاً فـقـد انـتـصر عـلـيـهـم الـمـلـك وأدخـلـهـم في طـاعـتـه.

وسـار عـسـرحـدون سـنـة 671 ق. م. إلى مـصـر لـفـتـحـهـا، وكـان أوّل مـلـك آسـيـوي يـخـتـرق الـبـحـر الأحـمـر نـحـو أفـريـقـيـا. وقـد طـلـب مـن “عـرب الـغـرب” أي الّـمـقـيـمـيـن في مـا وراء وادي الـعـريـش أن يـسـاعـدوا جـيـشـه لاخـتـراق صـحـراء سـيـنـاء.

ويـذكـر الـنّـقـش الآشـوري الّـذي سـجـل وقـائـع هـذه الـحـمـلـة عـلى لـسـان الـمـلـك : “عـنـدمـا أوحى ربّي آشـور لـعـرّافـه أن يـجـيـب عـلى طـلـبي [لـفـتـح مـصـر]، إبـتـهـج فـؤادي. ومـدّني كـلّ مـلـوك الـعـرب بـجـمـال حـمّـلـت عـلـيـهـا قِـرب الـمـاء”.

ورغـم أنّـه لـيـس في الـنّـص تـفـاصـيـل عـن أعـداد الـجـمـال وقِـرب الـمـاء فـيـمـكـنـنـا أن نـتـصـوّر مـدى أهـمـيـة مـسـاعـدة الـعـرب لـلـجـيـش الآشـوري بـتـقـريـبـهـا مـن مـا حـدث في حـمـلـتـيـن عـسـكـريـتـيـن حـديـثـتـيـن : أولاهـمـا مـسـيـرة جـيـش الـجـنـرال الـفـرنـسي نـابـلـيـون بـونـابـرت مـن مـصـر إلى فـلـسـطـيـن في شـبـاط 1799 خـلال حـمـلـتـه عـلى مـصـر، وثـانـيـتـهـمـا مـسـيـرة الـجـيـش الـعـثـمـاني نـحـو قـنـاة الـسّـويـس في كـانـون الـثّـاني 1915. وقـد وجـد الـبـاحـثـون أنّ سـدّ حـاجـات ألـف جـنـدي مـن الـطّـعـام والـشّـراب لـمـدّة ثـلاثـة أيّـام يـتـطـلّـب عـلى الأقـل حـمـولـة مـائـتي جـمـل. ويـنـبـغي أن يـضـاف إلى ذلـك مـتـطـلـبـات الـخـيـل الّـتي هي أضـعـاف مـا يـحـتـاجـه الـرّجـال.

ويـبـدو أنّ سـنـحـاريـب، والـد عـسـر حـدون كـان قـد أنـشـأ قـوّات مـن الـعـرب ألـحـقـهـا بـجـيـشـه بـعـد حـمـلـتـه ضـدّ عـرب أدومـاتـو (دومـة الـجـنـدل). ولـهـذا أسـمـاه الـمـؤرخ الإغـريـقي هـيـرودوت (الّـذي زار بـلاد مـا بـيـن الـنـهـريـن في الـقـرن الـخـامـس قـبـل الـمـيـلاد) بـ”سـنـحـاريـب، مـلـك الـعـرب والآشـوريـيـن”. ويـمـكـن أن يـفـسّـر هـذا مـسـاعـدة الـعـرب لـلـجـيـش الآشـوري الـجـرّار عـلى اخـتـراق صـحـراء سـيـنـاء، وهـو حـدث لـم يـسـبـق لـه نـظـيـر، وإن تـجـدد بـعـد ذلـك في حـمـلـة آشـوربـانـيـبـال الـثّـاني بـن عـسـرحـدون، وفي حـمـلـة الـمـلـك الـفـارسي الأخـمـيـني قـمـبـيـز بـن كـورش الـكـبـيـر ضـدّ مـصـر، وهـو مـا سـنـراه في الـقـسـم الـثّـالـث مـن هـذا الـبـحـث.

الـقـسـم الـثـالـث : الـعـرب في زمـن آشـوربـانـيـبـال :

عرب وآشوريون 1

رأيـنـا في الـقـسـم الأوّل مـن هـذا الـبـحـث كـيـف ظهـرت كـلـمـة “العـربي” لأوّل مـرّة في الـتّـاريـخ  في نـصّ  لـلـمـلـك الآشـوري سـلـمـان أصـر الـثّـالـث في سـنـة  853 قـبـل الـمـيـلاد، وتـكـلّـمـنـا في الـقـسـم الـثّـاني عـن عـلاقـات الـعـرب بـالآشـوريـيـن في الـقـرنـيـن الـثّـامـن والـسّـابـع قـبـل الـمـيـلاد خـلال حـكـم تـجـلـت فـلـيـسـر الـثّـالـث وسـرجـون الـثّـاني وسـنـحـاريـب  وعـسـرحـدون. وسـنـتـكـلّـم في هـذا الـقـسـم عـن الـعـرب والآشـوريـيـن في زمـن الـمـلـك آشـوربـانـيـبـال.

آشـوربـانـيـبـال :

خـلـف آشـوربـانـيـبـال أبـاه عـسـر حـدون عـلى الـعـرش في 669 ق. م. (حـكـم مـن 669 إلى 627 ق. م.) ولـكـن ذكـر أخـبـار الـعـرب في الـحـولـيـات الـمـلـكـيـة لـم يـبـدأ إلّا في 649 ق. م. أي بـعـد عـشـريـن عـامـاً مـن اعـتـلائـه الـعـرش.

وقـد رأيـنـا كـيـف لـم يـنـتـبـه الآشـوريـون لـمـا كـان يـجـري مـنـذ نـهـايـة الـقـرن الـثّـامـن قـبـل الـمـيـلاد، أي تـقـدم الـعـرب نـحـو عـدّة مـنـاطـق مـن الـهـلال الـخـصـيـب في نـفـس الـوقـت. فـقـد وسـعـوا أمـاكـن تـنـقّـلـهـم نـحـو دمـشـق ونـحـو تـدمـر ونـحـو شـرق الأردن. ولـم يـكـن هـذا الـتّـوسـع في نـظـر الآشـوريـيـن إلّا غـزوات نـهـب كـانـت تـجـري بـعـيـداً عـنـهـم، في أطـراف دولـتـهـم . ولـم يـنـتـبـهـوا إلى أنّ حـركـة الـتّـوسّـع تـلـك كـانـت حـركـة عـمـيـقـة الـتّـجـذر انـطـلـقـت مـن جـنـوب الـجـزيـرة الـعـربـيـة واخـتـرقـتـهـا بـكـامـلـهـا، ولـم يـنـتـبـهـوا إلى أهـمـيـة الـغـنـائـم الّـتي اكـتـسـبـهـا الـعـرب في تـقـدّمـهـم في الـمـنـاطـق الّـتي تـغـلّـبـوا عـلـيـهـا.

ومـرّت سـنـوات طـويـلـة قـبـل أن يـدرك الآشـوريـون أنّ هـؤلاء الأعـراب لـم يـأتـوا لـلـغـزو فـقـط ثـمّ يـنـسـحـبـون إلى الـبـاديـة، بـل كـانـوا قـبـائـل كـامـلـة تـتـقـدم في الأراضي الّـتي كـانـت تـحـت سـلـطـة الـمـلـك الآشـوري يـسـبـقـهـا مـقـاتـلـون يـشـقّـون لـهـا الـطّـريـق.

وعـنـدهـا بـدأ جـنـود الآشـوريـيـن وحـلـفـاءهـم الـمـؤابـيـيـن يـقـاتـلـوهـم لـيـوقـفـوا تـقـدّمـهـم. وكـانـوا إذا مـا انـتـصـروا عـلـيـهـم لا يـكـتـفـون بـأسـر مـقـاتـلـيـهـم والإسـتـيـلاء عـلى الـجـمـال الّـتي يـقـاتـلـون عـلـيـهـا ، وإنـمـا كـانـوا يـتـابـعـون مـلـكـهـم الـمـغـلـوب لأخـذ : “آلـهـتـه وامـرأتـه وعـائـلـتـه ورجـال قـبـيـلـتـه وحـمـيـره وإبـلـه وغـنـمـه”.

ومـع ذلـك نـجـحـت حـمـلات هـؤلاء الـعـرب في تـقـلـيـص سـيـطـرة الآشـوريـيـن عـلى مـنـاطـق غـرب الـفـرات، فـبـيـنـمـا وصـلـت مـمـتـلـكـات سـنـحـاريـب، جـدّ آشـوربـانـيـبـال إلى دومـة الـجـنـدل ، لـم يـسـتـطـع حـفـيـده آشـوربـانـيـبـال إلّا أن يـقـاتـلـهـم لـلـدّفـاع عـن مـنـاطـق هـاجـمـوهـا تـبـعـد عـن دومـة الـجـنـدل بـأكـثـر مـن 500 كـلـم. نـحـو الـشّـمـال. ونـصـبـت قـبـائـل قِـدَر مـضـاربـهـا عـلى الـحـدود الـشّـرقـيـة لـمـمـلـكـة مـؤاب (الّـتي كـانـت تـقـع شـرق الـبـحـر الـمـيّـت) الـمـحـالـفـة لـلآشـوريـيـن. وكـانت هـذه الـقـبـائـل في طـريـقـهـا لـلـتّـحـضّـر مـثـل جـيـرانـهـا الّـذيـن تـحـضّـروا مـنـذ قـرون عـديـدة.

HEZ-2563681 - © - Werner Forman Archive

أمّـا في داخـل الـبـاديـة فـقـد تـحـالـفـت عـدّة قـبـائـل حـول الإلـه أتّـر سـمـايـن (أتـر الـسّـمـوات). وكـانـت الـحـولـيـات الآشـوريـة تـسـتـعـمـل كـلـمـة “الـعـشـيـرة” لـنـعـت هـذا الـتّـجـمـع الّـذي كـان يـشـبـه نـواة لـتـشـكـيـل دولـة. وهـو نـوع مـن الـتّـحـالـف يـحـتـرم سـلـطـة كـلّ شـيـخ مـن شـيـوخ الـقـبـائـل الّـتي تـشـكّـلـه عـلى قـومـه. ويـقـسـم كـلّ واحـد مـنـهـم عـلى طـاعـة إلـه مـشـتـرك، ويـرفـض طـاعـة واحـد مـنـهـم يـسـتـولي عـلى الـرّئـاسـة. ورغـم أنّ الـنّـحـاتـيـن الآشـوريـيـن صـوّروا هـؤلاء الأعـراب شـبـه عـراة لا تـحـيـط خـصـورهـم إلّا قـطـع قـمـاش، فـهـم لـم يـكـونـوا في الـحـقـيـقـة فـقـراء مـحـتـاجـيـن، فـقـد اسـتـطـاعـوا في زمـن عـسـر حـدون، والـد آشـوربـانـيـبـال أن يـدفـعـوا كـلّ عـام ضـريـبـة مـقـدارهـا عـشـرة أرطـال مـن الـذّهـب وألـف حـجـر (لا نـعـرف هـل كـانـت كـلّـهـا كـريـمـة) وألـف كـيـس مـن الـتّـوابـل وخـمـسـيـن جـمـلاً. ودفـعـوا فـوق ذلـك لابـنـه آشـوربـانـيـبـال كُـحـلاً وحـمـيـراً.

وقـد كـان سـنـحـاريـب، جـدّ آشـوربـانـيـبـال يـعـامـل الـعـرب بـنـفـس الـطّـريـقـة الّـتي كـان يـعـامـل بـهـا كـلّ أقـوام أطـراف دولـتـه : يـفـاوضـهـم ويـتـفـاهـم مـعـهـم عـنـدمـا يـسـتـطـيـع ذلـك. ويـلـجـأ إلى الـعـنـف والـقـوّة إذا اسـتـدعى الأمـر ذلـك. وعـنـدمـا خـلـف عـسـرحـدون أبـاه سـنـحـاريـب عـامـلـهـم مـثـلـمـا عـامـلـهـم أبـوه مـن قـبـلـه، ولـكـنّـه حـاول أن يـصـالـحـهـم ويـسـالـمـهـم مـا اسـتـطـاع إلى ذلـك سـبـيـلا، رغـبـة في إحـلال الـسّـلام في دولـتـه مـن جـهـة، واحـتـيـاجـاً لـجـمـالـهـم مـن جـهـة أخـرى لـيـسـاعـدوه في عـبـور سـيـنـاء لـفـتـح مـصـر. وقـد “أرجـع لـهـم إلـهـتـهـم الّـتي أخـذت مـنـهـم في الـبـاديـة”. وكـان يـرجـو أن تـبـاركـه “آلـهـة الـبـلاد الّـتي لـمـست أرض مـعـابـدهـا الأقـدام.”

ثـمّ اسـتـمـرّ آشـوربـانـيـبـال في إقـامـة عـلاقـات تـفـاهـم مـع مـمـلـكـة الـعـرب الـقِـدَريـيـن. وكـمـا فـعـل أبـوه فـقـد أرجـع لـهـم صـنـم إلـهـهـم أتـر، ثـمّ عـقـد مـعـاهـدة مـع رئـيـسـهـم  يـوثــع يـعـتـرف لـه فـيـهـا بـأنّـه “مـلـك الـعـرب”. وبـالـمـقـابـل، طـلـب آشـوربـانـيـبـال مـن يـوثـع أن يـتـكـفّـل بـحـفـظ الأمـن في بـاديـة شـرق نـهـر الأردن لـحـسـاب الآشـوريـيـن. واسـتـمـرّت هـذه الـعـلاقـات الـطّـيـبـة حـوالي خـمـس عـشـرة سـنـة قـبـل أن تـتـدهـور.

وتـتـكـلّـم الـنّـصـوص الـمـلـكـيـة الآشـوريـة عـن الـخـلافـات بـيـن الآشـوريـيـن والـمـؤابـيـيـن والـبـابـلـيـيـن والـعـرب. ولا شـكّ في أنّ لـهـذه الـنّـصـوص قـيـمـة لا تـقـدّر فـهـي تـسـرد أحـداثـاً شـهـدهـا الـكـتّـاب عـنـد وقـوعـهـا. ولـكـنّـهـم لاقـوا صـعـوبـات في صـيـاغـتـهـا أدبـيـاً فـقـد خـلـطـوا بـيـن أسـمـاء أجـنـبـيـة لـم يـتـعـودوا عـلى لـفـظـهـا وكـتـبـوهـا بـطـريـقـة يـصـعـب فـهـمـهـا في بـعـض الأحـيـان. ولـم يـتـسـاءل الآشـوريـون، كـعـادتـهـم عـن رأي الآخـريـن بـهـم ولا حـتّى عـن أسـبـاب تـصـرفـاتـهـم ودوافـعـهـا. وإذا مـا قـرأنـا الـنّـصـوص الآشـوريـة نـتـصـور مـن خـلالـهـا أنّ تـصـرفـات شـيـوخ الـعـرب لـيـس لـهـا أسـبـاب مـعـقـولـة أو مـنـطـقـيـة بـل هي تـقـلّـبـات عـشـوائـيـة لا يـمـكـن لأحـد أن يـتـنـبـأ بـهـا ولـهـذا لا يـنـبـغي أن يـحـسـب لـهـا حـسـاب. ويـصـعـب عـلـيـنـا أن نـتـقـبـل وجـهـة الـنّـظـر هـذه ، لأنـنـا نـعـرف مـثـلاً أنّ الـعـرب الأنـبـاط كـانـوا تـجّـاراً أذكـيـاء يـعـرفـون مـصـالـحـهـم ، ولا يـمـكـن أن يـتـصـرفـوا إلّا بـتـعـقـل مـع دولـة يـعـرفـون مـدى قـوّتـهـا وتـسـلـطـهـا.

وقـد نـتـج عـن قـلّـة مـعـرفـة الآشـوريـيـن بـجـيـرانـهـم أن قـامـوا ضـدّ الأعـراب بـحـمـلات عـسـكـريـة بـلـغـت الـذّروة في عـنـفـهـا. ولـكـنّ هـذه الـحـمـلات خـفّـت وقـلّـت ابـتـداءً مـن سـنـة 651 ق. م. وأصـبـحـت لـمـدة سـبـع سـنـوات بـعـدهـا هـامـشـيـة وقـصـيـرة ومـتـقـطّـعـة. ووجـه الآشـوريـون حـمـلاتـهـم خـلال تـلـك الـسّـنـوات نـحـو جـبـهـتـيـن : الـحـدود الـشّـرقـيـة لـمـمـلـكـة مـؤاب، ثـمّ جـنـوب دمـشـق وتـدمـر.

الـعـرب وتـمـرّد شـمـش شُـم أوكـيـن في بـابـل :

نـذكّـر الـقـارئ هـنـا إلى أنّـه بـعـد أن تـوفي الـمـلـك عـسـرحـدون ارتـقى ابـنـه آشـوربـانـيـبـال عـلى عـرش آشـور. وكـان أخـوه شـمـش شُـم أوكـيـن الأكـبـر مـنـه سـنّـاً قـد نـحي عـن الـعـرش، فـعـيّـنـه آشـوربـانـيـبـال مـلـكـاً عـلى بـابـل. وفي 650 ق. م. أعـلـن شـمـش شُـم أوكـيـن في بـابـل تـمـرده عـلى أخـيـه مـلـك آشـور. وبـعـث آشـوربـانـيـبـال جـيـشـاً لـيـقـمـع الإنـفـصـال.

وقـد قـاتـل الآشـوريـون الـعـرب عـلى جـبـهـتـيـن : الأولى أمـام بـابـل، فـقـد هـزمـت الـقـوّات الآشـوريـة كـتـيـبـة مـن الـعـرب كـان عـلى رأسـهـا أبي يـثـع وأيـامـو إبـنـا طـيـعـري لـمـنـعـهـا مـن الـوصـول لـمـسـانـدة الـمـتـمـرديـن. وقـد هـرب مـن نـجـا مـن مـقـاتـلـيـهـا إلى بـابـل. ثـمّ حـاولـوا الـخـروج مـن الـمـديـنـة الـمـحـاصـرة بـعـد أن حـلّـت بـهـا الـمـجـاعـة ولـكـنّ الآشـوريـيـن هـزمـوهـم مـن جـديـد. ولـم يـبـق لأبي يـثـع إلّا أن يـهـرب إلى نـيـنـوى لـيـطـلـب الـعـفـو مـن الـمـلـك الآشـوري آشـوربـانـيـبـال. وصـفـح عـنـه الـمـلـك وعـيّـنـه “مـلـكـاً عـلى الـعـرب” في مـكـان يـوثـع بـن خـزعـل.

عرب 3

عرب 1

أمّـا الـجـبـهـة الـثّـانـيـة فـكـانـت عـلى حـدود دولـة الآشـوريـيـن الـغـربـيـة، فـقـد أثـارت غـزوات الـعـرب الـقِـدَريـيـن لـبـلاد مـؤاب غـضـبـهـم. وكـان إلى جـانـب يـوثـع “مـلـك الـعـرب” شـيـخ آخـر لـقـبـيـلـة مـن الـقِـدريـيـن اسـمـه عـمّـولادي. ويـذكـر نـصّ آشـوري أنّ رجـال يـوثـع “لـم يـنـوا عـن غـزو الـغـرب، ولـكـنّ [الـقـوّات الآشـوريـة] قـطـعـت رؤوس كـلّ الـعـرب الـمـتـمـرديـن … وأشـعـلـت الـنّـار في خـيـامـهـم وأحـرقـتـهـا”. ونـجـا يـوثـع بـنـفـسـه والـتّـجـأ إلى بـلاد الأنـبـاط. بـيـنـمـا تـوصّـل مـلـك مـؤاب إلى أسـر عـمّـولادي. كـمـا أسـرت عـديـة،”مـلـكـة الـعـرب”، الّـتي ربّـمـا كـانـت زوجـة يـوثـع. وقـد بـعـث الـمـؤابـيـون بـعـمّـولادي “مـكـبـل الـيـديـن والـقـدمـيـن بـالـحـديـد” كـهـديـة انـتـصـار إلى بـلاط نـيـنـوى.

ولـقـد ظـلّ الأنـبـاط إلى ذلـك الـحـيـن بـعـيـديـن عـن شـؤون الـدّولـة الآشـوريـة لا يـتـدخـلـون فـيـهـا. وكـان تـجّـارهـا يـشـاركـون فـقـط في تـجـارة الـعـرب وإن كـنّـا لا نـعـرف مـدى هـذه الـمـشـاركـة، ولـكـنّ بـعـض الـنّـصـوص تـذكـر وجـود بـعـض الـتّـجّـار الـنّـبـطـيـيـن في بـابـل في الـقـرن الـسّـابـع قـبـل الـمـيـلاد.

وقـد اقـتـربـت قـوّات الآشـوريـيـن والـمـؤابـيـيـن مـن وادي الأنـبـاط عـنـدمـا طـاردت الأعـراب، فـسـارع مـلـك الأنـبـاط نـطـنـو ( أو نـنـط في بـعـض الـنّـصـوص) لـيـقـتـرح مـفـاوضـات سـلـمـيـة مـع قـوّاد هـذه الـقـوّات تـحـاشـيـاً لـلأضـرار الّـتي يـمـكـن أن تـصـيـب مـمـلـكـتـه مـن ذلـك.

وقـد اعـتـبـر آشـوربـانـيـبـال مـبـادرة الـمـلـك نـطـنـو دلـيـلاً عـلى مـدى هـيـبـة مـمـلـكـة آشـور الّـتي امـتـدت خـشـيـتـهـا إلى كـلّ أرجـاء الـبـسـيـطـة، وذكـر أنّ مـلـك الأنـبـاط  :  “بـعـث لي بـرسـول لـيـسـأل عـن صـحـتي ويـقـبّـل قـدميَّ ويـقـسـم لي بـإخـلاصـه في الـطّـاعـة ويـرجـوني أن أتـقـبّـل خـدمـاتـه”. وكـان نـنـطُ  يـدفـع ضـريـبـة سـنـويـة لـلآشـوريـيـن. وقـد فـضّـل الـمـلـك الـنّـبـطي هـذا الـخـضـوع لـيـبـعـد عـن مـمـلـكـتـه خـطـر أن تـهـاجـمـهـا الـقـوّات الآشـوريـة، ولـهـذا أسـاء اسـتـقـبـال يـوثـع، مـلـك الـعـرب الـقِـدَريـيـن الـهـارب مـن مـطـاردة الآشـوريـيـن وحـلـفـائـهـم. ويـروى أنّـه قـال لـه : “وهـل يـمـكـنـني أن أتـمـرّد عـلى بـلاد آشـور؟ وهـل كـنـت قـبـلـت، لـو كـنـت في مـكـاني، أن تـجـيـرني مـنـهـم؟ “.

وبـعـد هـرب مـلـك الـقـدريـيـن : ” إدّعى ابـن أخـيـه (وكـان اسـمـه يـوثـع أيـضـاً هـو الآخـر) أنّـه مـلـك الـعـرب …وجـاء إلى نـيـنـوى” يـعـلـن خـضـوعـه ويـطـلـب أن يـقـبـل تـعـيـيـنـه. وقـد اعـتـقـد آشـوربـانـيـبـال أنّ الإلـه آشـور أفـقـد هـذا الـفـتى يـوثـع عـقـلـه، وإلّا فـكـيـف سـوّلـت لـه نـفـسـه أن يـتـصـرف هـذا الـتّـصـرف الـجـنـوني!  أولـيـس تـعـيـيـن الـمـلـوك وقـفـاً عـلى آلـهـة آشـور وظـلّـهـم عـلى الأرض، أي مـلـك آشـور لا يـشـاركـهـم في ذلـك مـشـارك ؟ ورغـم أنّ الـمـلـك الآشـوري لـم يـعـتـرف لـيـوثـع بـأيـة أحـقـيـة لـطـلـب الـسّـلـطـة إلّا أنّـه لـم يـقـتـلـه وتـركـه حـيّـاً.

حـرب آشـوربـانـيـبـال الـثّـانـيـة ضـدّ الـعـرب :

Arabes 1

رأيـنـا كـيـف هـرب أبي يـثـع إلى نـيـنـوى يـطـلـب الـعـفـو مـن الـمـلـك الآشـوري ، وكـيـف عـيّـنـه آشـوربـانـيـبـال “مـلـكـاً عـلى الـعـرب”.ولـكـن هـذا لـم يـمـنـع أبي يـثـع مـن خـيـانـة عـهـده والـتّـفـاهـم مـع نـطـنـو، مـلـك الأنـبـاط : “وجـمـعـوا قـوّاتـهـم لـيـهـجـمـوا عـلى الـحـدود”. وقـد شـاركـت قـوّات نـبـطـيـة مـع رجـال أبي يـثـع في الـبـدايـة، ثـمّ مـع رجـال يـوثـع (الـعـم) في هـجـمـات عـلى دمـشـق وتـدمـر.

وكـان ردّ الآشـوريـيـن عـلـيـهـم في غـايـة الـعـنـف، وبـدأوا ضـدّهـم حـربـاً كـان الـهـدف مـنـهـا مـحـقـهـم عـن بـكـرة أبـيـهـم. ووجـهـوا الـهـجـوم الأوّل ضـدّ أبي يـثـع، والـثّـاني ضـدّ يـوثـع بـن خـزعـل (الـعـم)(1). واخـتـار الآشـوريـون لـهـجـومـهـم فـصـل الـجـفـاف، مـن مـنـتـصـف الـشّـهـر الـخـامـس، أيّـار إلى مـنـتـصـف الـشّـهـر الـسّـادس، حـزيـران. ثـمّ أعـادوا الـكـرّة مـن مـنـتـصـف الـشّـهـر الـسّـابـع، تـمّـوز إلى مـنـتـصـف الـشّـهـر الـثّـامـن، آب. ونـلاحـظ أنّ قـوّاتـهـم ارتـاحـت شـهـراً، ربّـمـا في دمـشـق.

ونـحـن نـعـرف أنّ الأعـراب لا يـتـنـقّـلـون في هـذه الـفـتـرة، وأنّـهـم يـظـلّـون مـع جـمـالـهـم وغـنـمـهـم قـرب آبـار الـمـاء، مـمـا يـدلّ عـلى مـعـرفـة الآشـوريـيـن الـدّقـيـقـة بـحـيـاة الأعـراب. وقـد انـتـفـعـوا بـهـذه الـمـعـرفـة لـيـسـتـطـيـعـوا قـطـع دابـرهـم.

عرب وآشوريون 3

ونـصّ الـنّـقـش الآشـوري الّـذي يـروي هـذه الـحـرب طـويـل ومـلئ بـالـوجـوه الـبـلاغـيـة والـمـحـسـنـات الـبـديـعـيـة، يـروي فـيـه آشـوربـانـيـبـال بـصـيـغـة الـمـتـكـلّـم أحـداث الـمـعـارك كـمـا لـو كـان قـد شـارك فـيـهـا بـنـفـسـه : “وقـد أحـطـتُ بـعـشـيـرة أتّـر سـمـايـن وبـقِـدّريي مـلـك الـعـرب […] وأجـبـرتـهـم عـلى الـسّـيـر في طـريـق دمـشـق ومـعـهـم مـا كـانـوا يـمـلـكـون. وبـعـد شـهـر، تـركـت دمـشـق ، وفي جـبـل حـوكـورنـة، وهـو حـصـن لا يـقـهـر، قـهـرت عـشـيـرة أبي يـثـع […] وكـسـرت شـوكـتـهـم وغـزوتـهـم. وقـبـضـت عـلى أبي يـثـع […] حـيّـاً. وهـرب الـجـبـنـاء مـنـهـم خـوفـاً مـن سـيـفي والـتـجـأوا إلى جـبـل حـوكـورنـة الّـذي لا يـمـكـن دخـولـه. فـوضـعـت رجـالي أمـام الآبـار والـيـنـابـيـع وحـرمـتـهـم مـن الـمـاء الّـذي لا حـيـاة بـدونـه. وصـار لـمـاء الـشّـرب عـنـدهـم ثـمـن لا يـقـدّر، وتـسـاقـطـوا مـوتى مـن عـطـش يـحـرق أمـعـاءهـم. ولـم يـعـد لأحـدهـم إلّا شـقّ بـطـن جـمـل وشـرب الـدّم والـمـاء وحـتّى صـديـد الـقـروح لـيـروي عـطـشـه. ومـن هـؤلاء الّـيـن دخـلوا الـجـبـل والـتـجـأوا إلـيـه لـم يـنـج أحـد، ولـم يـهـرب صـفـيـق مـنـهـم مـن قـبـضـتي : هـصـرتـهـم جـمـيـعـاً في مـلـجـأهـم”.  “أمّـا يـوثـع وأعـرابـه […] فـقـد تـفـرّقـوا أمـام سـيـف ربّي آشـور، وهـربـوا مـن قـدّامـه. وضـيّـق عـلـيـهـم الـجـبّـار الإلـه ـ الـلـهـب […] فـالـتـهـمـوا لـحـوم أطـفـالـهـم مـن الـجـوع […] ولـحـوم صـغـار إبـلـهـم وصـغـار حـمـيـرهـم وصـغـار الـغـنـم الّـتي تـرضـع أمـهـاتـهـا سـبـع مـرّات ولا يـأتـيـهـا الـحـلـيـب مـن أضـرعـهـا […]. وعـشـتـار أربـيـل، الإلـهـة الـلابـسـة نـاراً والـحـامـلـة بـرقـاً رمـت بـالـلـهـب عـلى بـلاد الـعـرب […] ورأى رجـال يـوثـع هـجـمـات سـيـوف آشـور وعـشـتـار […] فـثـاروا ضـدّه. وارتـعـب يـوثـع فـهـرب مـن الـبـيـت الّـذي كـان قـد الـتـجـأ إلـيـه”.

Arabes 5

وقـد أسـر الآشـوريـون يـوثـع وأخـذوه إلى نـيـنـوى. وكـمـا كـانـوا قـد فـعـلـوا بـابـن أخـيـه مـن قـبـلـه فـقـد عـرضـوه لـلـنّـاس أمـام بـوابـة مـن بـوابـات الـمـديـنـة. وهـكـذا أخـضـع آشـوربـانـيـبـال كـلّ رؤسـاء الـعـرب وعـشـائـرهـم، وأفـسـد عـلى كـثـيـر مـن الأعـراب طـريـقـة حـيـاتـهـم ، فـلـم يـعـد بـإمـكـان مـن نـجـا مـن الإبـادة أن يـسـتـمـرّوا في تـنـقـلّـهـم بـعـد أن أبـيـدت جـمـالـهـم الّـتي كـانـوا يـعـتـمـدون عـلـيـهـا في حـيـاتـهـم. وصـارت الـبـاديـة خـلاءً لا يـسـكـنـهـا إلّا الـقـلـيـل، وفـلاة تـحـمي حـدود الـدّولـة الآشـوريـة.

وقـد نـجـا بـلاط الأنـبـاط مـن الـتّـدمـيـر، واعـتـرف رؤسـاؤهـم بـأخـطـائـهـم في الـتّـدخـل مـع الأعـراب في شـؤون آشـور، وتـنـازل مـلـكـهـم بـالـعـرش لابـنـه واخـتـار الـمـنـفى. وأدار الـمـلـك الـجـديـد ظـهـره لـحـلـفـاء أبـيـه الـمـغـضـوب عـلـيـهـم ، وأقـسـم بـالإخـلاص لآشـوربـانـيـبـال.

ونـحـن لا نـعـرف شـيـئـاً عـن مـوقـف الـقـبـائـل الـعـربـيـة ولا عـن تـصـرفـاتـهـا في الأحـداث الّـتي جـرت بـيـن 626 و 612 ق. م. والّـتي أدّت إلى سـقـوط الإمـبـراطـوريـة الآشـوريـة تـحـت ضـربـات الـمـيـديـيـن وحـلـفـائـهـم الـبـابـلـيـيـن ، ثـمّ تـأسـيـس الـدّولـة الـبـابـلـيـة الـحـديـثـة.

وبـعـد سـقـوط الـدّولـة الآشـوريـة في الـقـرن الـسّـابـع قـبـل الـمـيـلاد، ظـهـرت في الـقـرن الـتّـالي مـنـطـقـة عـربـيـة شـمـالـيـة في مـنـطـقـة الـجـزيـرة بـيـن دجـلـة والـفـرات، وتـمـتـعـت بـاسـتـقـلالـهـا حـتّى الـفـتـرة الـبـارثـيـة في الـقـرن الـثّـالـث ق. م.

الـحـولـيـات الـمـلـكـيـة الـبـابـلـيـة الـحـديـثـة :

نـجـد في الـحـولـيـات الـمـلـكـيـة الـبـابـلـيـة الـحـديـثـة أنّ نـبـوخـذ نـصـر الـثّـاني ، بـعـد أن فـشـلـت حـمـلـتـه ضـدّ مـصـر سـنـة 601 ق. م. ، قـام بـهـجـمـات ضـدّ قـبـائـل عـربـيـة لـيـرفـع مـن مـعـنـويـات جـنـوده. وقـد حـقـق بـهـذه الـمـنـاوشـات هـدفـيـن آخـريـن : أوّلـهـمـا كـسـب جـنـوده لـغـنـائـم أنـسـتـهـم هـزيـمـتـهـم ، والـثّـاني تـأمـيـن دفـاع لـمـؤخـرة جـيـشـه حـتّى يـسـتـطـيـع الـشّـروع في حـمـلـتـه ضـدّ فـلـسـطـيـن.

أمّـا نـبـونـيـد (حـكـم مـن 556 إلى 539 ق. م.) آخـر مـلـوك الـدّولـة الـبـابـلـيـة الـحـديـثـة فـلـم يـشـبـه حـكـمـه حـكـم أحـد مـن سـابـقـيـه. فـقـد تـرك في الـسّـنـة الـخـامـسـة مـن مـلـكـيـتـه لابـنـه بـعـل تـزار أن يـحـكـم بـدلاً عـنـه في بـابـل، بـيـنـمـا قـاد هـو بـنـفـسـه أهـمّ حـمـلات فـتـرة حـكـمـه مـتـوجّـهـاً إلى شـمـال جـزيـرة الـعـرب. وبـعـد أن قـتـل “مـلـك” تـيـمـاء وأبـاد قـطـعـان الـقـبـائـل الأخـرى في الـمـنـطـقـة لـيـخـضـعـهـم لـسـيـطـرتـه، إسـتـقـرّ عـشـر سـنـوات في واحـة تـيـمـاء، واسـتـعـبـد سـكـانـهـا لـيـشـيـدوا لـه قـصـراً ويـحـيـطـون الـواحـة بـالأسـوار. ومـا زالـت آثـار الـقـصـر الّـذي سـكـنـه فـيـهـا واضـحـة لـلـعـيـان. وقـد اسـتـولى نـبـونـيـد في تـلـك الـفـتـرة عـلى عـدد مـن الـواحـات بـاتـجـاه الـجـنـوب ، وكـان مـن بـيـنـهـا يـثـرب. ومـا زال الـبـاحـثـون يـتـنـاقـشـون في أسـبـاب تـرك نـبـونـيـد لـبـابـل وإقـامـتـه الـطّـويـلـة بـعـيـداً عـنـهـا.

ومـهـمـا يـكـن فـقـد نـتـج عـن ذلـك أنّ الـبـابـلـيـيـن سـيـطـروا في تـلـك الـفـتـرة عـلى الـجـزء الأوسـط مـن طـريـق الـعـطـور والـتّـوابـل الّـذي كـان يـربـط الـهـنـد والـيـمـن بـالـبـحـر الأبـيـض الـمـتـوسِّـط.

الـعـرب تـحـت سـلـطـة الـدّولـة الـفـارسـيـة الإخـمـيـنـيـة :

عـنـدمـا أخـذ الـمـلـك الـفـارسـي كـورش “الـكـبـيـر” مـديـنـة بـابـل، وأسـقـط الـدّولـة الـبـابـلـيـة الـحـديـثـة الّـتي كـانـت آخـر دول بـلاد مـا بـيـن الـنّـهـريـن، أنـشـأ دولـة إخـمـيـنـيـة امـتـدّت عـلى مـنـاطـق واسـعـة مـن الـشّـرق ودامـت مـا يـقـارب الـقـرنـيـن. ونـحـن لا نـعـرف الـكـثـيـر عـن أحـوال الـعـرب في تـلـك الـفـتـرة.

ويـخـبـرنـا الـمـؤرّخ الـيـونـاني هـيـرودوت الّـذي زار بـابـل حـوالي نـصـف قـرن بـعـد سـقـوطـهـا أنّ شـرق مـصـر، بـيـن الـنّـيـل والـبـحـر الأحـمـر، كـان يـسـكـنـه الـعـرب. وكـشـفـت الـتّـنـقـيـبـات عـن مـعـبـد في تـلّ الـمـسـخـوتـة في شـرق الـدّلـتـا يـعـود لـتـلـك الـفـتـرة وجـدت فـيـه صـحـون وطـاسـات عـلـيـهـا كـتـابـات آرامـيـة تـذكـر أسـمـاءً مـصـريـة وعـربـيـة لأنـاس نـذروهـا لـلإلـهـة الـلات، ومـن بـيـنـهـم مـلـك مـن مـلـول قِـدَر.

وعـنـدمـا عـبـر الـمـلـك الـفـارسي الإخـمـيـني قـمـبـيـز  الـبـاديـة في طـريـقـه لـفـتـح مـصـر، إعـتـمـد عـلى الـعـرب لـمـدّه بـالـجـمـال وقِـرَب الـمـاء.

ــــــــــــــــــــــ

(1) مـازال الـمـخـتـصـون يـتـنـاقـشـون عـن يـوثـع و ويـثـع هـل هـمـا صـيـغـتـان لـنـفـس الإسـم أم شـخـصـان مـخـتـلـفـان، وعـن يـوثـع بـن خـزعـل ويـوثـع بـن بـيـردادة. وتـجـدون دراسـة واضـحـة ومـفـصـلـة عـن ذلـك في مـقـال Pamela Gerardi  الّـذي تـجـدونـه عـلى الـشّـبـكـة الـعـنـكـبـوتـيـة تـحـت عـنـوان :

THE ARAB CAMPAIGNS OF ASSURBANIPAL:SCRIBAL RECONSTRUCTION OF THE PAST.

 

©حـقـوق الـنّـشـر مـحـفـوظـة لـلـدّكـتـور صـبـاح كـامـل الـنّـاصـري

يـرجى طـلـب الإذن مـن الـكـاتـب قـبـل إعـادة نـشـر هـذا الـمـقـال.

شـارع الـرّشـيـد كـمـا رأتـه مـاري بـاركـر في 1930

وجـدت في مـجـمـوعـة مـقـتـنـيـات The Prichard/ Hicks في Greenway (إنـكـلـتـرة) (1) لـوحـة لـمـاري بـاركـر Mary W. Parker والّـتي كـان اسـمـهـا مـاري سـمـيـث Mary Smith قـبـل زواجـهـا) رسـمـتـهـا في 1930، وعـنـوانـهـا: الـشّـارع الـجـديـد في بـغـداد : New Street, Baghdad والـشّـارع الـجـديـد كـمـا نـعـرف هـو شـارع الـرّشـيـد. والـلـوحـة واسـعـة الـمـقـايـيـس نـسـبـيـاً : 80 × 94 سـنـتـم.

وكـلّ مـا نـعـرفـه عـن مـاري بـاركـر هـو أنّـهـا ولـدت في مـديـنـة بـري Bury في مـقـاطـعـة Lancashire سـنـة 1904، أي أنّـهـا كـانـت في الـسّـادسـة والـعـشـريـن مـن عـمـرهـا عـنـدمـا رسـمـت الـلـوحـة في بـغـداد. ونـجـد لـهـا لـوحـة أخـرى في مـتـحـف UCL Art Museum ،عـنـوانـهـا : صـورة رجـل عـجـوز مـلـتـحي  Portrait of a Bearded Old Man.

وربّـمـا دلّـنـا هـذا عـلى أنّ الـفـنـانـة درسـت في Slade School of Fine Art في لـنـدن، لأنّ هـذا الـمـتـحـف وثـيـق الـصّـلـة بـمـجـمـوعـة مـقـتـنـيـات الـمـدرسـة الـفـنّـيـة.

artist; (c) Greenway; Supplied by The Public Catalogue Foundation

وفي هـذه الـلـوحة جـمـعـت الـرّسّـامـة في نـفـس الـمـكـان وفي نـفـس الـوقـت كـلّ الـمـشـاهـد الـغـريـبـة عـلـيـهـا الّـتي رأتـهـا في شـوارع بـغـداد : نـاس يـنـامـون عـلى الأرصـفـة أو يـصـلّـون أو يـأكـلـون، ورجـال يـلـبـسـون الـعـمـامـة أو الـغـتـرة أو الـيـشـمـاغ والـعـقـال  أو”الـجـراويـة” أو الـسّـدارة أو الـفـيـنـة (الـطّـربـوش)، ونـسـاء مـعـصّـبـات (يـحـطـن رؤوسـهـنّ بـالـعـصـبـة) مـتـلـفـعـات بـالـسّـواد (رغـم أنّ الـمـرأتـيـن في “الـعـربـانـة” تـعـرضـان سـيـقـانـهـنّ الـعـاريـة لـلـمـارّة)، أو يـحـمـلـن عـلى رؤوسـهـنّ صـحـونـاً أو أكـيـاس، وصـبـيـان يـحـمـلـون سـعـف نـخـيـل.

والـشّـارع مـلئ بـجـمـوع تـعـبـره أو تـسـيـر في وسـطـه مـع “الـعـربـانـات” والـدّراجـات الـهـوائـيـة وعـربـات الـبـاعـة والـحـمـيـر وحـيـوانـات أخـرى مـثـل الـمـاعـز والـكـلاب (عـلى يـسـار الـلـوحـة). ونـلاحـظ لافـتـات بـالإنـكـلـيـزيـة، وحـتّى بـائـع “الـدّونـدرمـة” كـتـب عـلى عـربـتـه (Ices cream). كـمـا نـلاحـظ الـسّـريـر عـلى سـطـح الـبـنـايـة وبـجـانـبـه كـرسي.

وإذا تـمـعـنّـا الـنّـظـر خـلـف “الـعـربـانـة” نـجـد امـرأة ورجـلاً أوربـيـيـن يـنـظـران إلى الـمـشـهـد. ونـتـسـاءل : هـل هـمـا الـرّسّـامـة وزوجـهـا يـنـظـران في داخـل الـلـوحـة إلى مـا في الـلـوحـة ؟

ـــــــــــــــــــــ

(1) صـنّـفـت الـلـوحـة في جـرد National Trust Inventory  تـحـت رقـم  119408.

 

©حـقـوق الـنّـشـر مـحـفـوظـة لـلـدّكـتـور صـبـاح كـامـل الـنّـاصـري

يـرجى طـلـب الإذن مـن الـكـاتـب قـبـل إعـادة نـشـر هـذا الـمـقـال.

رسـوم وأعـمـال طـبـاعـيـة عـن الـعـراق في سـرد رحـلـة ولـيـام بـيـري فـوغ

عربستان

الـدّكـتـور صـبـاح الـنّـاصـري

لـم تـكـن بـدايـة حـيـاة الأمـريـكي ولـيـام بـيـري فـوغ  William Perry FOGG  تـوحي بـمـا سـيـنـجـزه بـعـد ذلـك ، فـقـد اشـتـغـل بـعـد أن أنـهى دراسـتـه في تـجـارة الـخـزف ثـمّ أصـبـح رجـل أعـمـال. ولـم يـشـرع في رحـلـتـه حـول الـعـام إلّا بـعـد أن بـلـغ سـنّ الـثّـانـيـة والأربـعـيـن في عـام 1868. وقـد قـادتـه رحـلـتـه إلى الـشّـرق الأقـصى، وكـان أوّل أمـريـكي يـسـافـر في داخـل الـيـابـان. وقـد نـشـرت الـرّسـائـل الّـتي كـتـبـهـا  مـن الـيـابـان والـصّـيـن والـهـنـد ومـصـر خـلال رحـلـتـه هـذه في كـتـاب صـدر عـام 1872: Round the World Letters . وقـد اسـتـوحى الـكـاتـب الـفـرنـسي جـول فـيـرن Jules Verne  شـخـصـيـة فـيـلـيـاس فـوغ Phileas FOGG  بـطـل روايـتـه :  “حـول الـعـالـم في ثـمـانـيـن يـومـاً  Le Tour du monde en quatre-vingts jours ” الّـتي نـشـرهـا في 1873، مـن شـخـصـيـة ولـيـام بـيـري فـوغ.

وفي كـانـون الـثّـاني مـن عـام 1874، تـرك ولـيـام بـيـري فـوغ  الـولايـات الـمـتّـحـدة الأمـريـكـيـة لـيـبـدأ رحـلـتـه “إلى بـغـداد وبـلاد الـفـرس”. ووصـل إلى لـنـدن في مـنـتـصـف الـشّـهـر، ثـمّ عـبـر بـحـر الـمـانـش إلى فـرنـسـا. وركـب في مـيـنـاء مـرسـيـلـيـا في جـنـوب فـرنـسـا بـاخـرة عـبـرت بـه الـبـحـر الـمـتـوسّـط إلى الإسـكـنـدريـة. وبـعـد أن زار مـصـر ركـب بـاخـرة مـن بـورسـعـيـد إلى حـيـفـا وأكـمـل طـريـقـه إلى الـقـدس. وبـعـد أن زارهـا واطّـلـع عـلى مـعـالـمـهـا عـاد إلى حـيـفـا ، ومـنـهـا نـزل نـحـو الـبـحـر الأحـمـر مـارّاً بـقـنـاة الـسّـويـس (الّـتي كـانـت قـد افـتـتـحت خـمـس سـنـوات قـبـل ذلـك)، ومـرّ بـجـدة الّـتي زارهـا ثـمّ زار عـدن. ومـن عـدن دار حـول جـنـوب جـزيـرة الـعـرب لـيـذهـب إلى مـسـقـط ، ثـمّ عـبـر إلى “بـلاد الـفـرس” كـمـا كـانـت إيـران تـسـمى في ذلـك الـزّمـن.

وقـد وصـل ولـيـام بـيـري فـوغ  عـلى مـتـن سـفـيـنـة بـخـاريـةإلى الـبـصـرة عـن طـريـق الـمـحـمـرة.

فوغ 2

وسـنـتـبـعـه في رحـلـتـه عـن طـريـق كـتـابـه الّـذي نـشـره عـنـهـا بـعـد ذلـك. وهـو يـذكـر أنّ سـكـان الـبـصـرة كـانـوا “حـوالي 15 ألـفـاً. خـلـيـط مـن الأتـراك والـعـرب والـفـرس والأرمـن والـيـهـود”. وكـان يـحـكـمـهـا مـوظـف تـركي عـيّـنـه والي بـغـداد الـعـثـمـاني.

وتـرك الـبـصـرة عـلى مـتـن بـاخـرة كـانـت تـنـقـل الـمـسـافـريـن بـيـن الـبـصـرة وبـغـداد عـلى دجـلـة، وكـان اسـمـهـا  London.

فوغ 3

ويـتـكـلّـم عـن مـرورهـم بـالـعـزيـر،

ويـخـصـص مـقـاطـع طـويـلـة لـزيـارتـه لـطـاق كـسـرى الّـذي وضـع في كـتـابـه عـمـلاً طـبـاعـيـاً مـأخـوذاً عـن صـورة لـه تـظـهـره كـامـلاَ قـبـل أن يـنـهـدم جـانـبـه الأيـسـر.

فوغ 4

وقـبـل أن يـتـكـلّـم عـن بـغـداد ، خـصـص الـفـصـل الـسّـادس عـشـر مـن كـتـابـه والّـذي أسـمـاه “خـلـفـاء بـغـداد” لـيـشـرح لـلـقـرّاء تـاريـخ الـمـديـنـة مـنـذ تـأسـيـسـهـا في زمـن الـمـنـصـور وإلى زمـن زيـارتـه لـهـا.

ويـذكـر ولـيـام بـيـري فـوغ  أنّـه وصـل بـغـداد في الـوقـت الـمـثـالي : في فـجـر يـوم ربـيـعي. وكـان قـد مـرّ في جـنـوبـهـا بـغـابـات نـخـيـل وبـسـاتـيـن نـارنـج وأشـجـار فـواكـه أخـرى تـفـتّـح نـوّارهـا. ورأى مـآذن جـوامـع بـغـداد تـرتـفـع  فـوق رؤوس نـخـيـلـهـا، وتـأمّـل دوراً صـغـيـرة تـطـلّ عـلى دجـلـة تـتـلامـع في حـدائـقـهـا الـصـغـيـرة أزهـار مـتـنـوعـة الألـوان في ضـوء الـشّـمـس الـعـذبـة. ورأى في الـنّـهـر قـفـفـاً وأكـلاكـاً وقـوارب مـن أنـواع مـتـعـددة. وبـعـد أن وصـف الـمـديـنـة تـكـلّـم عـن كـسـوف شـمـس حـدث عـنـدمـا كـان فـيـهـا وكـيـف خـرج الـنّـاس إلى الـطّـرقـات يـطـلـقـون الـنّـار ويـقـرعـون عـلى الـقـدور والـمـقـالي وهـم يـصـرخـون بـأنـاشـيـد لـم يـفـهـمـهـا.

فوغ 7

وتـكـلّـم عـن الأسـواق والـمـقـاهي وعـن حـكـومـة بـغـداد وزيـارتـه لـلـوالي الـعـثـمـاني رديـف بـاشـا.

فوغ 8

كـمـا تـكـلّـم عـن الـمـسـيـحـيـيـن وكـنـائـسـهـم وعـن الـيـهـود، وعـن مـبـاني بـغـداد

فوغ 6

 

فوغ 13

وأسـوارهـا.

فوغ 9

وقـد قـام ولـيـام بـيـري فـوغ  بـرحـلـة إلى مـوقـع مـديـنـة بـابـل الـقـديـمـة ، ومـرّ بـكـربـلاء ووصـف مـعـالـمـهـا. وقـد اعـتـبـر ، عـنـدمـا زار بـابـل أنّ خـرائـب زقـورة بـيـرس نـمـرود هي بـقـايـا بـرج بـابـل.

فوغ 10

ووضـع في كـتـابـه رسـمـاً تـقـريـبـيـاً لأسـد بـابـل ،

فوغ 11

واعـتـبـره يـمـثّـل الأسـطـورة الـتّـوراتـيـة “دانـيـال في حـفـرة الأسـود”.

وذهـب ولـيـام بـيـري فـوغ  ولـيـام بـيـري فـوغ  إلى الـمـوصـل لـيـزور نـيـنـوى  ويـتـأمّـل آثـارهـا . وقـد خـصـص فـصـلاً كـامـلاً مـن كـتـابـه لـلـكـلام عـن الـمـوقـع وعـن الـحـضـارة الآشـوريـة والـكـتـابـة الـمـسـمـاريـة، وكـذلـك عـن الإكـتـشـافـات الأثـريـة وخـاصـة عـن اكـتـشـاف جـورج سـمـيـث عـام 1872 لـلألـواح الـطّـيـنـيـة الّـتي تـروي قـصـة الـطّـوفـان.

ثـمّ عـاد في الـفـصـل الـتّـالي إلى لـقـائـه بـبـاشـا بـغـداد لـيـودعـه قـبـل أن يـتـرك الـمـديـنـة. واغـتـنـم الـفـرصـة لـيـتـكـلّـم عـن قـصـر الـبـاشـا وخـيـلـه وعـن سـابـقـه مـدحـت بـاشـا ومـا كـان قـد حـقـقـه مـن إصـلاحـات وخـاصـة إصـدار جـريـدة بـالـتّـركـيـة والـعـربـيـة. وخـصـص الـفـصـل الـتّـالي لـلـكـلام عـن الـطّـقـس في بـغـداد وحـرّ صـيـفـهـا وكـيـف يـنـزل الـبـغـداديـون إلى الـسّـراديـب في الـنّـهـار ويـصـعـدون إلى الـسّـطـوح في الـلـيـل، وعـن أشـيـاء كـثـيـرة أخـرى مـثـل الـضّـوضـاء في الـطّـرقـات وحـيـاة الـمـقـيـم الـبـريـطـاني

فوغ 12

وعـن كـرم الـبـغـداديـيـن وحـسـن ضـيـافـتـهـم… إلـخ. ثـمّ عـاد ولـيـام بـيـري فـوغ عـلى مـتـن الـبـاخـرة Dijleh  مـن بـغـداد إلى الـبـصـرة. وتـكـلّـم في كـتـابـه عـن الـطّـقـس في الـبـصـرة وعـن سـفـرة قـام بـهـا بـالـمـشـحـوف لـصـيـد الـخـنـازيـر الـوحـشـيـة،

arabistanorlando00fogguoft_0342

وعـن لـقـائـه بـجـمـاعـة مـن الـبـدو.

arabistanorlando00fogguoft_0345

وتـرك ولـيـام بـيـري فـوغ الـبـصـرة عـلى مـتـن بـاخـرة عـادت بـه إلى أوربـا. ووصـل إلى لـنـدن يـحـمـل مـجـمـوعـة مـن الـصّـور الّـتي كـان قـد الـتـقـطـهـا إنـكـلـيـزي الـتـقى بـه في بـغـداد. وقـد طـلـب فـوغ مـن حـرفي إنـكـلـيـزي أن يـرسـمـهـا لـه ويـحـفـرهـا عـلى الـمـعـدن ويـطـبـعـهـا. وعـنـدمـا نـشـر سـرد رحـلـتـه إلى الـشـرق عـام 1875 في لـنـدن تـحـت عـنـوان : ” عـربـسـتـان أو “بـلاد ألـف لـيـلـة ولـيـلـة” وهي رحـلات عـبـر مـصـر وجـزيـرة الـعـرب وبـلاد الـفـرس نـحـو بـغـداد  Arabistan: or, The land of “The Arabian nights”. Being travels through Egypt, Arabia, and Persia, to Bagdad ” وضـع هـذه الـرّسـوم فـيـه.

عربستان 2

وأعـيـد نـشـر الـكـتـاب في الـولايـات الـمـتّـحـدة الأمـريـكـيـة عـام 1877، بـعـد أن عـاد فـوغ إلـيـهـا. وفـيـهـا تـوفي عـام 1909.

 

©حـقـوق الـنّـشـر مـحـفـوظـة لـلـدّكـتـور صـبـاح كـامـل الـنّـاصـري

يـرجى طـلـب الإذن مـن الـكـاتـب قـبـل إعـادة نـشـر هـذا الـمـقـال.

مـعـرض إسـتـعـادي لـلـفـنّـان الـمـسـتـشـرق بـنـجـامـن كـونـسـتـان في فـرنـسـا وكـنـدا

co 1

بـعـد أن سـقـط الـفـنّـان الـفـرنـسي بـنـجـامـن كـونـسـتـان Benjamin CONSTANT

في غـيـاهـب الـنّـسـيـان  لـعـقـود طـويـلـة، أقـام مـتـحـف الـفـنـون الـجـمـيـلـة (بـمـشـاركـة مـتـحـف الأوغـسـطـيـنـيـيـن) في مـديـنـة تـولـوز، في جـنـوب فـرنـسـا مـعـرضـاً اسـتـعـاديـاً لـه مـن نـهـايـة عـام 2014 إلى بـدايـة 2015. ثـمّ انـتـقـل الـمـعـرض إلى مـديـنـة مـونـتـريـال في كـنـدا وسـيـبـقى في مـتـحـف فـنـونـهـا الـجـمـيـلـة إلى نـهـايـة شـهـر أيّـار مـن هـذا الـعـام.

وكـان يـنـجـامـن كـونـسـتـان، الّـذي ولـد سـنـة 1845، قـد درس في مـدرسـة الـفـنـون الـجـمـيـلـة في مـديـنـة تـولـوز قـبـل أن يـدخـل في بـوزار بـاريـس.

رحـلـة إلى الـمـغـرب :

وفي 1872، وكـان في الـسّـابـعـة والـعـشـريـن مـن عـمـره، سـافـر إلى الـمـغـرب. وعـنـدمـا وصـل إلى مـيـنـاء طـنـجـة كـتـب : “هـذه هي مـديـنـة أحـلامي ! الـضّـوء والـبـيـاض والإشـعـاع ــ هـذا هـو الـشّـرق. وهـنـاك مـواضـيـع لـلـوحـات في كـلّ مـكـان. هـذه لـيـسـت مـديـنـة وإنّـمـا مـتـحـف. وأيـنـمـا يـولي الـمـرء وجـهـه، ولـولـم يـتـحـرّك مـن مـكـانـه فـثـمّ أربـعـة أو خـمـسـة أو سـتّـة مـواضـيـع تـجـذبـه وتـسـحـره، وتـقـنـعـه بـأن يـحـاول رسـمـهـا لـتـكـون مـن بـيـن روائـع أعـمـالـه”.

ومـع ذلـك فـلـم تـكـن هـذه الـمـواضـيـع جـديـدة عـلـيـه فـقـد رسـمـهـا قـبـلـه كـثـيـر مـن الـفـنـانـيـن مـنـذ أن شـارك الـرّسّـامـون في حـمـلـة الـجـنـرال الـفـرنـسي نـابـلـيـون بـونـابـرت عـلى مـصـر في 1798، وصـاحـبـوه إلى فـلـسـطـيـن في 1799، ثـمّ عـادوا إلى فـرنـسـا بـرسـومـهـم ولـوحـاتـهـم “الـشّـرقـيـة”، ونـقـلـهـا عـنـهـم فـنّـانـون مـشـهـورون مـثـل غـرو Gros وجـيـروديـه Girodet نـفّـذوا في مـراسـمـهـم الـبـاريـسـيـة لـوحـات تـمـجّـد نـابـلـيـون بـونـابـرت وحـمـلـتـه. كـمـا صـاحـب عـدد مـن الـرّسّـامـيـن الـجـيـش الـفـرنـسي إلى الـجـزائـر لاحـتـلالـهـا في عـام 1830 وإدخـالـهـا في الإمـبـراطـوريـة الـفـرنـسـيـة والـهـيـمـنـة عـلى شـمـال أفـريـقـيـا مـن الـمـغـرب إلى تـونـس.

وفي 1832 سـافـر الـفـنـان الـشّـهـيـر أوجـيـن دولاكـروا Delaroix  إلى الـمـغـرب ثـمّ مـرّ بـالـجـزائـر قـبـل أن يـعـود إلى فـرنـسـا بـمـجـمـوعـة رسـوم وتـخـطـيـطـات نـفّـذ عـنـهـا عـدداً مـن لـوحـاتـه “الـشّـرقـيـة”. ثـمّ سـافـر بـعـده إلى شـمـال أفـريـقـيـا فـنـانـون آخـرون مـثـل شـاسـيـريـو Chassériau وجـيـروم Gérome .وكـانـت نـتـيـجـة كـلّ هـذا هـوس بـ”الـشّـرق” اسـتـمـرّ عـقـوداً طـويـلـة.

ونـلاحـظ أنّ يـنـجـامـن كـونـسـتـان تـبـع في تـنـقـلاتـه في بـلاد الـمـغـرب (الّـتي بـقي فـيـهـا ثـمـانـيـة عـشـر شـهـراً) خـطى أوجـيـن دولاكـروا الّـذي سـبـقـه بـأربـعـيـن سـنـة والّـذي كـان قـد تـنـقّـل فـيـهـا عـدّة أشـهـر بـصـحـبـة وفـد دبـلـومـاسي فـرنـسي. ورغـم أنّ بـنـجـامـن كـونـسـتـان اسـتـطـاع هـو الآخـر مـصـاحـبـة وفـد رسـمي إلى داخـل الـبـلاد فـهـو لـم يـسـتـطـع الاخـتـلاط بـأهـل الـبـلـد لـيـشـاركـهـم في حـيـاتـهـم الـيـومـيـة. ومـع أنّـه نـفّـذ كـثـيـراً مـن الـرّسـوم عـلى الـطـبـيـعـة فـهـي تـبـقى أعـمـالاً تـسـتـوحي الـمـخـيـلـة الـجـمـاعـيـة الأوربـيـة في أحـلامـهـا عـن “الـشّـرق” لـلانـعـتـاق مـن أنـظـمـة مـجـتـمـعـاتـهـا الـصّـارمـة وطـقـسـهـا الـمـعـتـم الـمـبـتـل الـبـرودة ، وكـذلـك لـلـتـنـفـيـس عـن رغـبـاتـهـا الـمـكـبـوتـة.  فـمـع أنّ الـفـنّـان كـان يـرسـم الـمـواضـيـع الّـتي كـانـت أمـام عـيـنـيـه إلّا أنّـه كـان يـضـفي عـلـيـهـا كـلّ مـا رسـخ في أعـمـاقـه مـن صـور الـغـرب عـن “الـشّـرق”. فـقـد تـعـلّـم مـنـذ طـفـولـتـه أنّ الـشّـرق مـخـيـف : حـكـامـه مـسـتـبـدون وسـكـانـه شـديـدو الـعـنـف ونـسـاؤه مـوضـع شـهـوات شـبـقـيـة لا يـردعـهـا رادع !   فـيـتـقـاسـمـه إنـجـذاب إلى سـحـر الـشّـرق وخـوف مـنـه في نـفـس الـوقـت. ونـرى هـذا خـاصـة في الـلـوحـات “الـتّـاريـخـيـة”  الـواسـعـة الـمـقـايـيـس مـثـل لـوحـة “دخـول مـحـمـد الـفـاتـح  إلى الـقـسـطـنـطـيـنـيـة” (سـبـعـة أمـتـار في خـمـسـة) والّـتي صـوّر فـيـهـا الأتـراك كـمـا لـو كـانـوا مـغـاربـة وألـبـسـهـم مـلابـسـهـم، co 2

وفي لـوحـة “بـعـد الـنّـصـر في قـصـر الـحـمـراء” co 4

أو ” يـوم الـتّـشـيـيـع” co 7 co 6 co 5co 7الّـتي يـصـوّر جـثـة مـمـدودة قـبـل دفـنـهـا.

ولـم يـكـن “الـشّـرق” عـنـده، كـمـا لـم يـكـن عـنـد مـعـاصـريـه، واحـداً مـن الإتـجـاهـات الأربـعـة الّـذي يـشـيـر إلى مـوضـع شـروق الـشّـمـس، بـل مـنـطـقـة مـن الـجـغـرافـيـا الـخـيـالـيـة الـجـمـاعـيـة الّـتي لا عـلاقـة لـهـا بـمـنـاطـق الـكـرة الأرضـيـة، فـيـكـفـيـنـا أن نـنـظـر إلى خـارطـة الـعـالـم لـنـرى أنّ الـجـزائـر تـقـع جـنـوب فـرنـسـا لا شـرقـهـا، أمّـا الـمـغـرب فـهـو في جـنـوب غـربـهـا !

ومـع ذلـك نـجـد في بـعـض لـوحـات بـنـجـامـن كـونـسـتـان تـصـويـراً يـكـاد يـكـون واقـعـيـاً (أي مـوضـوعـيـاً) لـلـنّـاس الـبـسـطـاء في دروب مـدن الـمـغـرب وأسـواقـهـا. ولـكـنـنـا لا نـسـتـطـيـع إلّا أن نـلاحـظ في لـوحـاتـه مـثـلـمـا في لـوحـات غـيـره مـن الـفـنّـانـيـن ” الـمـسـتـشـرقـيـن” تـنـفـيـذاً أكـاديـمـيـاً شـديـد الـدّقـة بـطـريـقـة مـتـواضـع عـلـيـهـا، تـبـدو تـقـلـيـداً حـرفـيـاً لـلـطّـبـيـعـة، مـمـلّـة في نـقـلـهـا لـكـلّ الـتّـفـاصـيـل والـدّقـائـق والـجـزئـيـات، ومـتـعـبـة في إعـادتـهـا وتـكـرارهـا، لا تـجـديـد فـيـهـا ولا ابـتـكـار.

co 8co 9co 8 bco 10co 11co 13co 12

بـعـد الـمـرحـلـة الإسـتـشـراقـيـة :

وبـعـد أن اجـتـاحـت مـوجـة “الإسـتـشـراق” الـفـنّ الـغـربي لـعـقـود طـويـلـة،  إنـحـسـرت في ثـمـانـيـنـات الـقـرن الـتّـاسـع عـشـر. وتـحـوّل بـنـجـامـن كـونـسـتـان إلى رسـم صـور الأشـخـاص. ولـقـد رسـم صـور أهـم شـخـصـيـات زمـانـه ومـن بـيـنـهـم فـيـكـتـوريـا، مـلـكـة بـريـطـانـيـا والـبـابـا لـيـون الـثّـالـث عـشـر. وحـصـل عـلى الـمـدالـيـة الـذّهـبـيـة في صـالـون بـاريـس لـعـام 1896 عـن لـوحـتـه : “إبـني”، أي سـتّـة أعـوام فـقـط قـبـل وفـاتـه في 1902، ولـم يـكـن قـد تـجـاوز الـسّـابـعـة والـخـمـسـيـن مـن عـمـره.